Arab Islamic Public Diplomacy

الخارجية الأميركية تجرب دبلوماسية المدونات

2007-11-29T03:17:00.000-08:00

الخارجية الأميركية تجرب دبلوماسية المدونات

مازن النجار

قررت وزارة الخارجية الأميركية تخصيص فريق للاتصال الرقمي بالمدونين مكون من ثلاثة أشخاص.

وتتلخص مهمة هذا الفريق بإرسال رسائل باللغة العربية إلى المدونات العربية ذات النفوذ للرد على الكتابات المناوئة للولايات المتحدة، وتعزيز التوجهات المعتدلة بين الشباب المسلم، "على أمل صرفهم عن الإرهاب".

وتعتبر دبلوماسية المدونات أو (Blog Diplomacy) كما أسمتها صحيفة واشنطن بوست، آخر خطوط الدفاع الأميركية عن سياسات الولايات المتحدة في الشرق الأوسط.

وكان مسؤول بمكتب "برامج المعلومات الدولية" في الخارجية أبلغ لجنة "الإرهاب والتهديدات غير التقليدية" المتفرعة عن لجنة الخدمات المسلحة بمجلس النواب أن مدوني الوزارة يتحدثون بلغة وتعبيرات المنطقة، ويعرفون النقاط المرجعية لثقافاتها، وغالبا ما يستطيعون التحدث بصراحة وعفوية، عوضا عن شخصية المتحدث الرسمي الحكومي.

ونظرا لأن طريقة عمل التدوين تميل إلى العفوية التامة وتجاذب الحديث، فقد اختارت الخارجية مسؤولا مخضرما ومقتدرا خدم في العراق، ليشرف على كل رسالة ويناقشها قبل إرسالها. فهذا المكتب لا يصنع السياسات.

يتمثل نهج فريق الاتصال الرقمي بالمشاركة في محادثات المدونات، وغالبا ما تتعلق بدوافع سياسة الولايات المتحدة تجاه العراق، وعندما يقول الآخرون إن الاحتلال الأميركي للعراق هدفه مساعدة إسرائيل أو الحصول على البترول. فتكون مهمة الفريق تبيان مسألة الدوافع وإظهار "خطأ تلك المزاعم".

يعتقد مسؤول مكتب برامج المعلومات في الخارجية أنه ليس ممكنا أن يقال حسنا هذه هي سياستنا وكفى، ويدون ذلك على المدونات، فلا بد من ردم الفجوة بين الموقفين. وقال إنه يمكن لمناسبة رياضية أو حدث أو حتى الشِعْر إتاحة فرصة التحادث مع الناس. وستوسع الوزارة هذا الفريق ليضم ستة متحدثين بالعربية واثنين بالفارسية ومتحدث بالأوردية.

والبنتاغون أيضا

"
هذا التوجه الجديد في الاتصالات لوزارتي الخارجية والدفاع يتحول أيضا إلى رسالة أكثر تعقيدا، بحيث يتحرك بعيدا عن محاولة تغيير التصورات بشأن الولايات المتحدة، والتركيز على التصورات الذاتية للجماهير المستهدفة
"

من ناحية أخرى، أقامت القيادة المركزية لوزارة الدفاع الأميركية وحدة عمليات للمدونات بمقرها، لتثبت أيضا أنها على تماس مع الإعلام الحديث, وأصدرت دليلا عمليا بشأنها.

يقول مصدر في وزارة الدفاع إن القيادة المركزية تتحرك نحو مجال الاتصال وعبر المدونات، وهي لا تستخدم دائما أفرادها المتحدثين بالعربية أو الفارسية، لكنها تتعاقد مع الكفاءات اللازمة. وتتبادل الخبرات مع وزارة الخارجية، وتحاول باستمرار تحسين القدرات المعرفية للقيام بالمهام ذات الصلة.

هذا التوجه الجديد في الاتصالات لوزارتي الخارجية والدفاع يتحول أيضا إلى رسالة أكثر تعقيدا، بحيث يتحرك بعيدا عن محاولة تغيير التصورات بشأن الولايات المتحدة، والتركيز على التصورات الذاتية للجماهير المستهدفة.

ووصف مسؤولون أمام لجنة مجلس النواب الفرعية خطوة أخرى تتناول ما دعوه "اتصالات مناهضة للإرهاب"، وتتطلب وعيا أكبر بتأثير تصريحات الرسميين الأميركيين.

فقد لفت مسؤول مكتب برامج المعلومات في الخارجية النظر إلى أنه عندما يقول بعضهم "الفاشية الإسلامية" (Islamo-fascism) سواء كان لهذا التعبير معنى أو لم يكن، فإن ما يسمعه الجمهور المسلم المستهدف هو "حرب على الإسلام".

الكفاءة الكمية والنوعية

وفي حديث للجزيرة نت، رأى الإعلامي ومحرر مجلة "الكتب وجهات نظر" أيمن الصيّاد أهميةً نوعية لهذا النهج في الاتصال، فمتصفحو الإنترنت هم أكثر تأثرا بهذه الرسائل، وصدقيتها تعتمد طرديا على تواترها. وربما يؤدي استهداف مدونات ومواقع دردشة بعينها إلى زيادة الفاعلية النوعية.

لكنه يجد أن الكفاءة الكمية مشكوك فيها. فالإحاطة بكافة المدونات المعنية أمر بالغ الصعوبة، واستخدام آليات مسح كقواعد البيانات لا يؤدي بالضرورة لنتائج موثوقة. كما أن متصفحا سبق إلى مدونة قد لا يعود إليها ليقرأ الرسائل الموجهة، ومن جاء بعد قد لا يقرأها بالضرورة. لكنه نهج له جدوى.

الأمر اللافت لديه أن المؤسسات الإعلامية العربية لم تهتم بمتابعة المدونات والحوارات العربية بفضاء الإنترنت، أو تحليلها موضوعيا وكميا، أو رصد اتجاهاتها ودلالاتها السياسية والمستقبلية. وسيفاجأ الكثير بغلبة السمة الطائفية والمذهبية عليها، وليس الموقف من الاحتلال الأميركي للعراق وأفغانستان

قلق بالسويد من نشوب أزمة بسبب رسم كاريكاتور مسيء للرسول

2007-09-02T09:14:00.000-07:00

ستوكهولم - ا ف ب

يسود قلق متزايد في السويد إزاء الجدل القائم في الدول الاسلامية وفي السويد نفسها حول نشر رسم كاريكاتوري يسيء للنبي محمد (ص) في صحيفة سويدية, أعاد الى الاذهان الأزمة التي نشبت عام 2005 إثر نشر رسوم مشابهة في صحيفة دنماركية.

وكانت الصحيفة السويدية نشرت الكاريكاتور مصحوبا بمقالة حول الرقابة الذاتية وحرية التعبير والمعتقد. وتعقب هذه القضية بسنتين ازمة رسوم النبي محمد التي نشرت في سبتمبر/ ايلول 2005 في صحيفة "يلاندس بوستن" الدنماركية واثارت موجة احتجاجات وتظاهرات عنيفة عمت العالم الاسلامي طوال شهري يناير/ كانون الثاني وفبراير/ شباط 2006 وتسببت بمقاطعة المنتجات الدنماركية, وتم احراق اعلام دنماركية ومهاجمة بعثات دبلوماسية ونهبها.

ولخصت صحيفة "داغنس نيهيتر" السويدية النافذة في افتتاحيتها السبت 1-9-2007 الوضع الحساس الذي تواجهه السويد حاليا بأنه يترتب عليها في آن الدفاع عن مبادئها وابداء انفتاح على الحوار. وذكرت الافتتاحية ان المسلمين الذين احسوا بالاساءة لن ينالوا الاعتذارات التي يطالبون بها.

وحذرت صحيفة "سفنسكا داغبلاديت" السويدية السبت من ان الوضع "يهدد الآن بالتفاقم والخروج عن سيطرة السويد", غير ان البعض اعتبر ان الوضع الحالي يختلف عن الوضع الذي واجهته الدنمارك قبل نحو سنتين, فالسويد معروفة على خلاف جارتها بانها ارض استقبال للاجئين والمهاجرين وهي القبلة الاولى في اوروبا لطالبي اللجوء العراقيين الذين يشكلون ثاني أكبر جالية
اجنبية فيها, ولم تشهد العلاقة بين السلطات والطائفة الاسلامية المتزايدة حتى الان أية خلافات خطيرة.

وتكلم رئيس الوزراء السويدي للمرة الاولى الجمعة معلنا موقفا في هذه القضية, وشدد على أهمية أن تكون السويد بلدا يمكن فيه للمسلمين والمسيحيين ان يتعايشوا في اجواء من الاحترام المتبادل, مدافعا في الوقت نفسه عن "حرية التعبير التي ينص عليها الدستور".

وأضاف متحدثا لوكالة الانباء السويدية "هذا يعني اننا لا نتخذ قرارا سياسيا بشأن ما تنشره الصحف السويدية".

وكان حوالى 200 مسلم تظاهروا بهدوء الجمعة في مدينة اوريبرو غرب ستوكهولم حيث تصدر صحيفة "نيريكيس اليهندا".

والتقى اولف يوهانسون رئيس تحرير الصحيفة التي لم تكن الوحيدة التي نشرت الرسم, أحد المشرفين على التظاهرة بدون ان يقدم له اعتذارات, مكتفيا بالتعبير عن "اسفه الكبير لكون العديدين احسوا بالاساءة" واكد "لم يكن هذا هدفي".

كما لا يعتزم رسام الكاريكاتور الذي اثار القضية لارس فيلكس الاعتذار وقال متحدثا لوكالة "ريتساو" الدنماركية انه "ينبغي ان يكون في الامكان انتقاد الدين, لكنني لست معارضا للاسلام" مشيرا الى انه رسم ايضا "خنزيرة يهودية".

ويشار أن باكستان ومنظمة المؤتمر الاسلامي نددت بشدة هذا الاسبوع بنشر الرسم الكاريكاتوري في صحيفة "نيريكيس اليهندا", واستنكر رجال دين افغان هذا "الاستفزاز" في مقالة نشرتها صحيفة كابول تايمز السبت. واحرق مسلمون في باكستان الجمعة العلم السويدي ودمية تمثل رئيس الوزراء فريدريك راينفلد.

أفغانستان وباكستان تنددان برسم سويدي يزدري النب

2007-09-02T09:08:00.000-07:00

نحو مائتي مسلم احتجوا في السويد على الرسوم المسيئة إلى الرسول (الفرنسية)

نددت دولتا أفغانستان وباكستان بنشر رسم جديد مسيء إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم في صحيفة "نيريكس أليهاندا" السويدية وهي صحيفة محلية، وقالت أفغانستان "إن هذا عمل معاد للعالم الإسلامي".

واعتبرت باكستان المجاورة الرسم للنبي محمد على جسم كلب ازدراء، ونشرت صحيفة كابل تايمز أمس بيانا لأئمة وعلماء مسلمين ولوزارة الإرشاد الديني قالوا فيه إن "نشر رسم مسيء إلى رسولنا الكريم في صحيفة سويدية استفز الأفغان جميعا".

وأحرق مسلمون في باكستان الجمعة العلم السويدي ودمية تمثل رئيس الوزراء فريدريك راينفيلت، على ما ذكرته وسائل الإعلام السويدية.

وتظاهر أمس الجمعة في السويد مئات عدة من مسلمي البلاد أمام مقر الصحيفة.

وكانت إيران قد تقدمت الأسبوع الماضي باحتجاج دبلوماسي لدى حكومة
ستوكهولم، وأبدت منظمة المؤتمر الإسلامي في بيان غضبها.

فريدريك راينفيلت (الفرنسية-أرشيف)

الخطر ضعيف
وحول ردود الأفعال التي سيثيرها رسم النبي على جسم كلب اعتبر رئيس تحرير صحيفة "بوليتيكن" توغر زايدنفادن الدانماركية أن خطر "انفجار" القضية ضعيف.

واعتبر البعض أن الوضع الحالي يختلف عن الوضع الذي واجهته الدانمارك قبل نحو سنتين، ولكن صحيفة "سفنسكا داغبلاديت" السويدية حذرت السبت من أن الوضع "يهدد الآن بالتفاقم والخروج عن السيطرة".

وتظاهر نحو مائتي مسلم بهدوء الجمعة في مدينة أوريبرو غرب ستوكهولم حيث تصدر صحيفة "نيريكيس أليهندا".

والتقى رئيس تحرير الصحيفة أولف يوهانسون، أحد المشرفين على المظاهرة بدون أن يقدم له اعتذارات، مكتفيا بالتعبير عن "أسفه الكبير لكون العديدين أحسوا بالإساءة".

ولا يعتزم رسام الكاريكاتور لارس فيلكس الاعتذار وقال متحدثا لوكالة "ريتساو" الدانماركية "إنه ينبغي أن يكون في الإمكان انتقاد الدين، لكنني لست معارضا للإسلام".

وشدد رئيس الوزراء السويدي فريدريك راينفيلت على العلاقات
السلمية بين المسلمين والمسيحيين الذين يعيشون في السويد، لكنه قال إنه
ليس له كزعيم سياسي أن يتدخل في قرار صحيفة "نيريكس أليهاندا".

وتعقب هذه القضية بسنتين أزمة رسوم النبي محمد التي نشرت في سبتمبر/أيلول 2005 في صحيفة "يلاندس بوستن" الدانماركية وأثارت موجة احتجاجات ومظاهرات عنيفة عمت العالم الإسلامي طوال شهري كانون الثاني/يناير وشباط/فبراير 2006 وتسببت في مقاطعة المنتجات الدانماركية.

وتم إحراق أعلام دانماركية ومهاجمة بعثات دبلوماسية ونهبها.

المصدر:

وكالات

لأمريكيون يأسفون لوضع "الشهادتين" على كرات قدم بأفغانستان

2007-08-28T00:31:00.000-07:00

أبدى الجيش الأمريكي في أفغانستان الاثنين 27-8-2007

، أسفه على قيامه بحملة دعائية تضمنت توزيع كرات قدم مجانية للأطفال المولعين بهذه الرياضة في منطقة بجنوب شرق البلاد، رُسمت عليها أعلام دول مختلفة.

إذ أن الحملة، التي هدفت لكسب "قلوب وعقول" الأفغان، انتهت بإهانة مشاعر العديد من المسلمين، بعد أن تضمنت الكرات الموزعة علم المملكة العربية السعودية، بكتابة "لا إله إلا الله، محمد رسول الله"، جنباً إلى جنب مع العلم الإسرائيلي.

وقالت صحيفة شيراج اليومية الخاصة إن "هذه الكرة تحمل رسالة معها يمكن أن تسبب مثل القنبلة الذرية دمارا هائلا وزعزعة للامن في شتى أنحاء أفغانستان". بينما اعتبر فؤاد أحمد، وهو صاحب متجر في كابول أن الأمريكيين "هم من يسببون زعزعة الأمن عندما يتجاهلون المسائل التي لها حساسية دينية. هذا مناف للإسلام".

وقالت المتحدثة باسم الجيش الأمريكي في أفغانستان فانيسا بومان إن توزيع هذه الكرات كان في إطار "بعثة مساعدات انسانية للنوايا الحسنة من أجل امتاع الأطفال الأفغان"، مشيرة إلى أن الجيش لم يدرك مدى حساسية هذه المسألة. وأضافت: "نحن نأسف حقا على أي ازعاج تسببنا فيه".

وقام الأفغان، خلال السنوات القليلة الماضية، باحتجاجات اتسمت بالدموية في بعض الاحيان، على أحداث مختلفة مثل تدنيس جنود أمريكيين لمصاحف في معتقل
غوانتانامو ونشر صور ساخرة من النبي محمد في وسائل إعلام غربية، واخفاء أفغاني اعتنق المسيحية بعد تدخل حكام غربيين.

يتزامن ذلك مع أحدث واقعة مع تزايد مشاعر الغضب، بسبب قتل القوات الغربية لاكثر من 350 مدنيا هذا العام، أغلبهم في المناطق الجنوبية والشرقية حيث تنشط حركة طالبان بصورة كبيرة.

"مكة كولا"

2007-08-20T23:25:00.000-07:00

ركة عالمية تحتضن مزورين في الباكستان للإساءة الى منتج إسلامي

"مكة كولا" ترفع قضية ضد الدول العربية التي ترفض بيع مشروبها الغازي

رفعت شركة (مكة كولا) قضية تحتج فيها على الدول العربية العضو في منظمة التجارة العالمية WTO التي ترفض إدخال مشروبها الغازي ( مكة كولا ) الى اسواقها , في الوقت الذي ينتشر المنتج في الولايات المتحدة وإسرائيل .

ويقول مؤسس ورئيس ( مكة كولا ) توفيق مثلوثي في اتصال هاتفي مع "الاسواق.نت" من العاصمة الماليزية كوالامبور انه بالتزامن مع ذلك تجري مفاوضات ودية مع تلك الدول, من المتوقع ان تؤدي الى حل ودي يقضي بإدخال المنتج الى اسواقها .

تباع في اسرائيل وتمنع في الدول العربية

ويرى مثلوثي أن "المفارقة المضحكة" تكمن في أن (مكة كولا) تباع في الولايات المتحدة الامريكية وإسرائيل في وقت تمنع فيه كبريات الدول العربية دخول المنتج الذي يقدم بديلا سياسيا وثقافيا وورقة ضغط للمستهلك العربي.

وقال المثلوثي" اقرأ ما كتبته يديعوت احرنوت عن مبيع مشروبنا في إسرائيل . الامر عادي للغاية بالنسبة اليهم , في حين ان الامر تراه بعض الدول العربية كارثي".أسباب الرفض كما يصفها المثلوثي هشة للغاية منها أن دولة عربية قالت ان دخول علامة ( مكة كولا ) الى اسواقها يعني إثارة احدى الطوائف الدينية للرد بطرح منتج خاص بها ايضا .

وأضاف مثلوثي أن هناك اسباب اخرى تضاف الى القائمة ، قائلاً "مرة قالوا لي مكة كولا ممنوعة لأسباب امنية . اين الخطورة الأمنية في مادة محلاة ممزوجة بمادة الكولا ؟". بالنسبة الى مثلوثي , لن يحتاج الى الكثير من الذكاء للتأكد بأن هناك ضغوطات على الدول العربية تلك من قبل الشركات الكبرى او حكوماتها نظرا للأهمية الإستراتيجية لعلاماتها التجارية , خاصة ان التهديد يأتي من منتجات ( مكة كولا ) التي ارتبط اسمها ذهنيا بكونها مشروبات أزمة سياسية تتصاعد طرديا مع كل حدث يثير غضب المسلمين , مثلما حدث مع انتفاضة الاقصى , حرب العراق , الرسوم الدنماركية المسيئة للرسول .

الأزمات السياسية

وساعدت تلك الأزمات ( مكة كولا ) في بيع مليار لتر , بأرباح بلغت 24 مليون دولار في عام 2006 عبر 17 مصنعا في 64 دولة , وهي نفس الأرباح التي تم تحقيقها في عام 2005 . الا أن مثلوثي عليه أولا قبل ان يطرح شعاره الإعلاني ( إشرب ملتزما ) ان يعمل على تفعيل استراتيجية تسويقية مختلفة في المنطقة العربية مختلفة عن نظيرتها الاوروبية والامريكية .

واوضح مثلوثي "العرب المقيمين في الشرق الاوسط عاطفيين , يتحمسون مع كل ازمة سياسية , وبعد هدوء العاصفة يبدأون بالفتور والنسيان ". الأمر مختلف بالنسبة الى عرب المهجر , حيث نسبة الحرية والوعي والإلتزام اعلى بسبب احتكاكهم اليومي بالحياة السياسية , الامر الذي يجعل موضوع النسيان والفتور غير مطروح إطلاقا , بحسب مثلوثي , الذي دائما ما يفضل الحديث في الصالونات الإعلامية عن منتجه كمشروب التزام , وليس مشروب ازمة .

ولكن ماذا عن آسيا ؟ هناك الوضع مختلفا , حيث يبلغ الحماس الإستهلاكي اوجه عندما يتم الحديث عن منتجات إسلامية بديلة , الامر الذي ادى الى وجود سوق سوداء تزور العلامة الاصلية لـ ( مكة كولا ) نظرا لربحية الفكرة بالنسبة اليهم .

في باكستان مثلا , بحسب مثلوثي , فإن إحدى الشركات العالمية ترعى بعض المزورين وتقدم لهم التسهيلات اللازمة من أجل طرح منتجات مقلدة لـ ( مكة كولا ) تسئ الى الجودة الأصلية للعلامة .

تزوير ودعاوى قانونية

ويقول مثلوثي " المزورون يبيعون في الباكستان 12 مليون لتر شهريا , ونحن نبيع 3 مليون لتر , اي أن العلامة المزورة تحصد 75 %من السوق الباكستاني ". هناك 12 مصنعا في باكستان يؤدون مهمة التقليد .

الامر يبدو مجانيا بالنسبة الى العديد من المزورين عندما يحصدون تراكما إيجابيا لعلامة تجارية غير محمية بشكل كامل , مثلا في كينيا وقبل ان تصل ( مكة كولا ) الى هناك بشكل قانوني , كان احد المزورين قد استطاع ان يسحب 40 % من سوق (كوكا كولا) من خلال طرح منتج مقلد بإستخدام اسم ( مكة كولا ) .

وتظهر بيانات الشركة المالية حجم إنفاق ( مكة كولا ) على الملاحقات القانونية , حيث بلغت 1.700 مليون يورو تقريبا في عام 2005 ( الدولار يعادل 0.74 يورو) , وهي مبالغ تحكي عن حجم الدعاوي القانونية التي رفعتها ( مكة كولا ) في الباكستان , كينيا , المغرب , تركيا , وغيرها من الدول .

جولة من المفاوضات

المنافسة لا يمكن التنبؤ بها الا في حدود الأيدلوجيا , حيث ان منافسة ( مكة كولا ) التي صنفتها مجلة ( فوربز العربية ) في المرتبة الـ 31 لأهم 40 علامة تجارية عربية في عام 2006 , مقابل ( كوكا كولا ) التي صفنتها ( انتربراند ) الإستشارية كأغلى علامة تجارية في العالم بقيمة 67 مليار دولار , تعكس اهمية التركيز التسويقي على الجوانب الإثنية في ترويج المنتج . وهو ما يعمل عليه مثلوثي من خلال تبرع 10 % من مبيعات ( مكة كولا ) الى أطفال فلسطين , و 10% داخل البلد الذي يتم فيه تصنيع المنتجات. مثلا , (جميعة مكة كولا الخيرية ) استطاعت العام الماضي من دفع رسوم تسجيل 3000 طالب فلسطيني , الى جانب قائمة من الاعمال الخيرية الاخرى منها مطعم الفقراء في فرنسا .

بالنسبة الى مثلوثي , بعد أن ينهي الجولة النهائية من المفاوضات مع احدى البنوك الإسلامية في البحرين لشراء حصة ما بين 30 الى 40 % من اسهم الشركة , سيكون له الوقت الكافي لإثارة جدل أخر , هذه المرة بديل إستهلاكي لـ (ستاربكس) , حيث يخطط لإطلاق (مكة كافيه ) وهو مقهى إخباري تظهر الشاشة اسفل الطاولة وهي تبث اخبارا يحددها مثلوثي ، قائلاً " الاخبار ستكون مفلترة , نحددها نحن , ولن نجعل البث الإخباري مفتوحا على مصراعيه " .

عالم يستلهم أسماء الله الحسنى ويبتكر بديلا اسلاميا لـ"سوبرمان

2007-05-01T02:58:00.000-07:00

عالم يستلهم أسماء الله الحسنى ويبتكر بديلا اسلاميا لـ"سوبرمان"

أسطورة ..

أبطال من ثقافة اسلامية

ليس تسجيدا لصفات الله

انتشار عالمي

دبي- حيان نيوف

أصدر مبتكر كويتي "بديلا اسلاميا" كرتونيا للأبطال الخارقين في الأفلام الكرتونية الغربية مثل "سوبرمان" أو "باتمان"، وأطلق عليها سلسلة الـ"99" والتي لاقت رواجا في أنحاء العالم. وتقوم القصة التي تصدر شهريا بلغات عديدة وتدخل دولا كثيرة، على مغامرات 99 بطلا لنشر الخير والعدالة، وهؤلاء يحملون صفات مشتقة من أسماء الله الحسنى.

وقال المبتكر الكويتي وعالم النفس د. نايف المطوع لـ"العربية.نت" إنه " لا يوجد أبطال في العالم الاسلامي حاليا وإنما فقط في ماضيه، واستوحيت القصة من صفات الله تعالى ولكن لا يوجد ذكر لله أو الرسول او القرآن والصلاة فيها".

وأضاف: في السلسلة 99 بطلا خارقا، وكل واحد منهم يحمل صفة مشتقة من صفات الله تعالى، ولكن يجب عليه أن يشترك مع فريق مكون من 3 اشخاص لحل مشكلة. ومن هذه الأسماء جبّار ونورة ورحمان.
عودة للأعلى

أسطورة ..

وبنى د.المطوع سلسلته الكرتونية على أسطورة تبدأ بالغزو المغولي الشهير لبغداد وتدمير مكتبة دار الحكمة. وأثناء ذلك، يتفق القائمون على المكتبة على ابتكار طريقة لحفظ معلومات كتب المكتبة، من خلال مزج عدد من الأحجار الكريمة بماء الملوك، ثم نقلت الأحجار التي عليها معلومات الكتب والتي ترمز للثقافة الاسلامية إلى الجزيرة العربية ومنها إلى الأندلس في 3 مصابيح يحمل الواحد منها 33 حجرا لتبقى في الأندلس حتى سقوط غرناطة.

وبعد ذلك يتم نقلها في سفينة المكتشف كولمبس وتنتشر في كل العالم. وفي عام 2006 يظهر 99 بطلا يمكلون صفات مشتقة من اسماء الله الحسنى وكل واحد منهم يحمل حجرا من هذه الأحجار الكريمة.
عودة للأعلى

أبطال من ثقافة اسلامية

ويقول د. المطوع لـ"العربية.نت": جميع الأفلام الكرتونية من أمريكا واليابان. أبطال الكرتون الأمريكي مثل سوبرمان هم يتامى ولديهم معجزات عن طرق شخص مرسل لهم من الاعلى أو من كوكب ما، وهذا كناية دينية، ولكن لايوجد في هذه القصص كنيسة ولا مسيح ولا انجيل، وإنما مبنية على الثقافة الغربية. وفي اليابان أيضا كل شخصية كرتونية قادرة أن تفعل شيئا واحدا على عكس البطل الغربي القادر على عمل كل الأشياء. هذا يشير إلى الترابط الجماعي الذي يشكل أساس الثقافة اليابانية .

ويتابع " وأما أبطالي فنسجتهم على الثقافة الاسلامية؛ حيث يعتقد المسلمون أن القوة هي قوة الله، وأبطالي هؤلاء يستمدون قوتهم من الأحجار الكريمة ولا يمكن للشخص منهم أن يقوم إلا بعمل واحد ويحتاج مشاركة آخرين ليتم مهمته".

وزاد "لا نعرّف الأبطال على أنهم شخصيات مسلمة أو اسلامية وإنما أعمالهم وأسماءهم تشكل كناية عن الثقافة الاسلامية، والـ99 حجرا هي التكنولوجيا التي يستمدون منها قوتهم".
عودة للأعلى

ليس تسجيدا لصفات الله

وفي سياق متصل، لفت الدكتور المطوع إلى اعتراضات واجهت مشروعه لدى بعض الجهات التي اعتقدت أنه يقوم بتسجيد صفات الله في شخصيات كرتونية.

وأوضح " الموزع تحمس جدا للمجلة وقدمها على أنها أسماء الله الحسنى. وهذه قصة لا علاقة لها بالله سبحانه وتعالى. ولذلك فهمت بعض الجهات أنه عمل يشخص صفات الله في شخصيات كرتونية ، وهذا غير صحيح لأن أسماء الشخصيات هي صفات مشتقة من أسماء الله وليست صفاته.

وذكر أن مشروعه هذا يشارك فيه بنك استثماري بحريني وله مجلس شريعة وافق على العمل وعلى مبدأ الـ 99 ووصلت رسائل للمشروع من علماء دين أعلنوا تأييدهم لهم.
عودة للأعلى

انتشار عالمي

وتصدر المجلة ( سلسلة الـ99 ) باللغتين العربية والإنجليزية، وتوزع في معظم الدول العربية وقريبا في ماليزيا وأندونسيا، وفي اسبانيا ستروج على الحقائب المدرسية. وصدر حتى الآن 6 أعداد منها وستكون في حلقات لا متناهية.

وكانت كلية إدارة الأعمال بجامعة كولومبيا منحت الدكتور نايف المطوّع جائزة Ecademy Awards للنجاح الذي حققته مجموعة تشكيل للإعلام التي أنشأها عام 2003 لإصدار سلسلة قصص الأبطال الخارقين ذات الطابع الإسلامي "الـ99".

وحصلت الـ99 على تغطية واسعة من كبريات الصحافة العالمية كوول ستريت جورنال، نيويورك تايمز، لوموند، واشنطن بوست، لا ريبوبليكا، ومجلتي تايمز ونيوزويك. كما أن الكاتبة باولا كاريدي خصصت فصلاً كاملاً من إحدى كتبها حول أهداف الـ99.

وفاة بطل قصة الرسوم المسيئة للنبي محمد في الدنمار

2007-02-02T22:35:00.000-08:00

الإمام الفلسطيني أبو لبن توفي بسرطان الرئة

وفاة بطل قصة الرسوم المسيئة للنبي محمد في الدنمارك



الشيخ أبو لبن لم يطلب أبدا الجنسية الدنماركية ويحظى بقبول واسع بين المسلمين هناك

كوبنهاغن- اف ب

توفي الامام الفلسطيني احمد ابو لبن الرجل صاحب الشخصية القوية والمثير للجدل بين مسلمي الدنمارك والذي اتهم بالمساهمة في اندلاع ازمة الرسوم الكاريكاتورية المسيئة للنبي محمد, بسرطان في الرئة في الستين من عمره على ما افاد مقربون منه.
وكانت الطبقة السياسية وقسم كبير من الراي العام الدنماركي يعتبر ان الداعية والواعظ الدين النافذ الذي توفي مساء الخميس يقف وراء الاستياء العارم ضد الدنمارك في العالم العربي والاسلامي في شباط/فبراير 2006 اثر نشر صحيفة دنماركية رسوما كاريكاتورية تسيئ للنبي محمد.
واثارت الرسوم قبل سنة اعنف موجة احتجاجات ضد مصالح الدنمارك منذ الحرب العالمية الثانية فتعرضت بعثاتها الدبلوماسية للحرق والنهب في بيروت ودمشق وطهران واحرقت اعلامها وقوطعت منتوجاتها في الشرق الاوسط.
واعلن الامام عبد الواحد بدرسن صديق الامام الراحل لوكالة ريتزو الدنماركية ان "مسلمي الدنمارك خسروا صوتا قويا. كان ابو لبن قاطرة وقد كافح من اجل ان تكون للمسلمين مكانة في المجتمع الدنماركي ومن اجل اندماجهم مع صيانة دينهم".
وكان ابو لبن الذي ولد في حيفا قبل ان ينتقل الى مصر, مهندسا وقريبا من جماعة الاخوان المسلمين, ولجأ الى الدنمارك عام 1984 حيث لم يطلب ابدا الجنسية
الدنماركية.
وكان الامام الذي يراس المجموعة الاسلامية, وهي اكبر منظمة لمسلمي الدنمارك, يجلب مئات المصلين الى صلاة الجمعة في مسجد دورثيفج بكوبنهاغن.
وانحنى المئات من المسلمين الجمعة امام جثمانه في ذلك المسجد.
ودفن الامام وهو اب لسبعة ابناء عصر الجمعة في المقبرة الاسلامية الجديدة في برودبي (جنوب غرب كوبنهاغن).
واتهمته وسائل الاعلام ورجال السياسة بالخصوص "بازدواجية الخطاب" في الدنمارك وفي العالم العربي حتى ان نائب رئيس الوزراء الدنماركي بندت بندسن اقترح ترحيله لانه "اضر بمصالح البلد الذي منحه اللجوء".
وحذر تيم يانسن الخبير الدنماركي في الاسلام والذي ترحم على الراحل, الدنماركيين من مغبة الحكم على ابو لبن فقط من خلال نشاطاته في ازمة الرسوم
الكاريكاتورية.
وصرح يانسن لتلفزيون تي.في2 نيوز "يجب النظر الى ابو لبن على المدى البعيد. انه رجل شريف جدا وساهم في اعادة الاعتبار والكرامة للمسلمين مع العمل على
ادماجهم".
وفي تشرين الاول/اكتوبر الماضي خلال اول ذكرى لنشر الرسوم الكاريكاتورية اعلن لوكالة الأنباء الفرنسية انه "بذل اقصى جهده من اجل الحد من التوترات" وانه خلال السنوات ال25 التي قضاها في الدنمارك جعل من اندماج المسلمين "اكبر اولوياته".
وتعد الجالية الاسلامية في الدنمارك نحو 200 الف شخص اي نحو 3% من مجمل سكان البلاد وعددهم 5,4 مليون نسمة.

لوحات إعلانية في الشوارع الأمريكية تدعو لـ"اكتشاف حياة محمد"

2006-12-19T23:19:00.000-08:00

تعرض بعضها للتخريب من قبل جماعات متطرفة

لوحات إعلانية في الشوارع الأمريكية تدعو لـ"اكتشاف حياة محمد"



إعلان "اكتشف حياة محمد" في شوارع أمريكية

دبي- حيان نيوف

انتشرت لوحات إعلانية في شوارع ولاية فلوريدا الأمريكية وولايات أخرى تدعو للمرة الأولى لـ"اكتشاف حياة محمد" عبر زيارة موقع إلكتروني خاص به، وذلك في إطار حملة أطلقتها منظمة العلاقات الاسلامية الأمريكية "كير" والتي تضمنت أيضا إطلاق "الموقع الإلكتروني للرسول".

وقال نهاد عوض، رئيس مجلس العلاقات الاسلامية الأمريكية "كير" في تصريح لـ"العربية.نت" إن هذه الحملة الجديدة " بدأت في أعقاب نشر الرسوم الدنماركية المسيئة للرسول، مشيرا إلى أن الحملة جاءت " بأسلوب جديد وهو توعية المجتمع الأمريكي حول الرسول وسيرته، كمخرج تعليمي من الأزمة "، لافتا إلى أن " الجهل بالاسلام والرسول هو أكبر تحد للمسلمين بأمريكا".

وأضاف: وضعنا لوحات اعلانية على الطرقات الرئيسية في ولاية فلوريدا، وهناك مشروع الآن لوضعه في ولايات أخرى، وظهر لنا أن هناك اهتماما بهذه القضية.

وتحدث عوض عن "تقديم أكثر من 20 ألف طلب لكتب وأشرطة على موقعنا الإلكتروني"، الذي يتضمن الموقع الخاص و اسمه "اكتشف حياة محمد".

وأشار إلى أن الحملة على الانترنت بالتزامن مع الاعلانات زادا من اهتمام الناس ورغبتهم في قراءة هذه الكتب، وقال " نحن أول مؤسسة خاصة أطلقت موقعا الكترونيا للرسول وحملة للتعريف به بعد حملة تدنيس القرآن على غرار حملتنا بعد 11 سبتمبر عندما وزعنا الكتب على المكتبات الأمريكية أو حملة "اكتشاف القرآن" بعد تدنيس القرآن في غوانتانامو.

ورغم أن وضع اللوحات الاعلانية على الطرقات جاء بعد الحصول على موافقة رسمية، لم تسلم هذه الاعلانات من الاعتداءات، حيث أوضح نهاد عوض أن الاعلانات أثارت اهتمام الأمريكيين ودفعتهم لزيارة موقع الرسول ولكن "في بعض الأحيان يحصل تبرير لجهات متطرفة للقيام بحملة مضادة عبر محاولة تخريب الاعلان وهذه الحالات تبقى شذوذا عن القاعدة".

وتعد (كير) من أكبر المجموعات التي تدافع عن حقوق المسلمين في الولايات المتحدة، وتؤكد بأن هدفها هو شرح الدين الاسلامي بشكل ايجابي للاميركيين.

The Economist on Islam, America and Europe

2006-06-26T00:34:00.000-07:00

تكريم فرنسي للمسلمين المشاركين في الحرب العالمية الأول

2006-06-25T22:58:00.000-07:00

تكريم فرنسي للمسلمين المشاركين في الحرب العالمية الأولى

الرئيس الفرنسي أشاد بدور المسلمين خلال المشاركة في حرب الحلفاء ضد الألمان (الفرنسية)

دشن الرئيس الفرنسي جاك شيراك نصبا تذكاريا تكريما للمقاتلين المسلمين المشاركين في الحرب العالمية الأولى بموقع فردان, الذي شهد إحدى أكبر المعارك في التاريخ.

وقال شيراك "إن هذه المراسيم تذكرنا بأن الأمة الفرنسية تمكنت في هذه اللحظة من تاريخها في فردان ومن أجل فردان من لم شملها والمواجهة والصمود حتى النهاية".

وأضاف إذا كانت "الجمهورية قاومت الصدمة الهائلة الناتجة عن الحرب العالمية الأولى فبفضل عزيمة جنودها والمواطنين المذهلة".

وفي الوقت الذي امتدح فيه المارشال بيتان لدوره القيادي في معركة فردان بالحرب العالمية الأولى فإنه انتقد دوره في الحرب العالمية الثانية, منتقدا "خيار الهدنة المشؤوم عام 1940 وعار التعامل" مع المحتل النازي.

وإن كان شيراك تجنب ذكر كلمة "إسلام" أو "مسلمين" في خطابه فإنه توجه إلى مسلمي فرنسا بمجملهم, في الوقت الذي يميل بعضهم للانطواء ويشعرون بأنهم منبوذون من المجتمع الفرنسي.

دليل أبوبكر (يسار)أعرب عن أمله في اندماج أكبر لمسلمي فرنسا بالمجتمع (الفرنسية)
ترحيب

وقد رحب رئيس مجلس مسلمي فرنسا دليل بوبكر بهذا "الرد الرسمي الذي يحمل وعودا للمستقبل, من أجل اندماج أكبر لمسلمي فرنسا وهم جزء لا يتجزأ من المجتمع الفرنسي, أقله من خلال الدماء التي أريقت.

وأقيم النصب قرب المقبرة التي تضم 592 ضريحا إسلاميا موجهة صوب القبلة (باتجاه مكة المكرمة) قبالة مدفن العظام في دوومون الذي يرمز إلى معركة فردان حيث سقط فيها حوالي 300 ألف جندي فرنسي وألماني عام 1916.

ويضم النصب باحة فسيحة تتوسطها قبة وضعت تحتها لافتة كتب عليها "إلى الجنود المسلمين الذين سقطوا من أجل فرنسا". وبلغت كلفة النصب الذي شيد بقرار عن المجلس الأعلى للذاكرة الإسلامية مبلغ نصف مليون يورو.

وخلال الحرب العالمية الأولى تم تجنيد حوالي 600 ألف من الرماة والخيالة من دول المغرب العربي وأفريقيا ومدغشقر في الجيش الفرنسي, فيما وصف بمساهمة الإمبراطورية الاستعمارية في المجهود الحربي.

وقدم الرماة المغاربة مساهمة حاسمة في المعركة من أجل استعادة حصن دوومون في أكتوبر/تشرين الأول 1916 من الألمان.

ودرج التقليد منذ عهد الجنرال ديغول على أن يضع الرئيس الفرنسي باقة من الزهور كل عشر سنوات على ضريح المنتصر في معركة فردان, غير أن شيراك خالف أسلافه منذ انتخابه عام 1995 وامتنع عن تكريم ذكرى بيتان.

مسلمو الغرب ومستقبل الإسلام

2006-06-25T12:20:00.000-07:00

عرض/ مخلص الصيادي
عنوان الكتاب يغري بالقراءة والاهتمام، وحين يغوص القارئ في صفحاته فإنه يستشعر أهمية خاصة له تدفعه إلى التفكير في طروحاته والتعليق عليها، ورغم أن خطاب الكاتب موجه إلى المسلمين في الغرب فإن مواضيعه تذهب إلى المسلمين في كل مكان بغض النظر عن الجغرافيا أو الانتماء القومي والإقليمي، ويتضح أنه يتعامل بجد مع عالمية الرسالة.

والكاتب ذو شأن بين المفكرين الإسلاميين في الغرب، وفي أكثر من كتاب وبحث وجهد له جعل همه الرئيس التعامل مع واقع المسلمين في الغرب وما يواجهونه من تحديات، والكتاب مترجم من الإنكليزية، وفي أول تدقيق عام للنص تظهر أمام القارئ ملاحظتان.

- الكتاب: مسلمو الغرب ومستقبل الإسلام
- المؤلف: طارق رمضان
- ترجمة: د.إبراهيم الشهابي
-مراجعة: حسام الخطيب
- عدد الصفحات:449
- الناشر: المجلس الوطني للثقافة والفنون والتراث, مركز الترجمة، الدوحة
- الطبعة: الأولى/2005

الأولى: تتصل باستخدام بعض المصطلحات وتحديدا مصطلح "الحديث المشهور" في غير موضعه، وإيراد نصوص على أنها أحاديث وهي ليست كذلك مثل استشهاده بنص "الجنة تحت أقدام الأمهات" وقوله إنه حديث مشهور أو شهير، ومصطلح "حديث مشهور" هو أحد مصطلحات علم الحديث وله مدلول واضح، وما أطلق عليه هذا المصطلح هنا ليس حديثا أصلا حتى يكون مشهورا.

والثانية: تتصل بأسلوبه في الحديث عن الإسلام وعن النبي عليه السلام إذ لا يتبع أبدا اسم الرسول الكريم بألفاظ الالتزام أو التكريم، ونحن مأمورون بذلك تكريما لرسول الله وتكريما لأنفسنا أيضا، وحين يتحدث عن الإسلام أو عن توجيهات النبي صلى الله عليه وسلم يتحدث في مواضع كثيرة بضمير الغائب "النبي يأمرهم ...".

وهو يرهق القارئ حين الاستشهاد بنص آية أو بعض آية، فيورد حينا المعنى ويورد حينا جزءا من الآية ويضع هذا وذلك بين قوسين، مما اضطر المترجم إلى أن يشير في هامش الصفحة إلى أن المؤلف يريد هنا الإشارة إلى هذه الآية أو تلك، وأفترض أن دافعه إلى ذلك الظهور بمظهر العقلانية الغربية، وإذا صح هذا التفسير فقد جانب الصواب.

بعد هذا المدخل أضع مطالعتي لهذا الكتاب في نقاط محددة تقف على أهم ما ورد فيه دون أن تدعي شمول كل مواضيعه وكذلك دون التزام بالترتيب الذي عرض فيه هذه المواضيع مع المحافظة على ترابطها وعلاقاتها الموضوعية والمنهجية.

نظرة شاملة

"
تقسيم الفكر الإسلامي العالم على أساس دار إسلام ودار حرب وبينهما دار مؤقتة هي العهد، لم تأت به المصادر الإسلامية وإنما هو تقسيم يتصل بالمرحلة ويعبر عن طبيعتها
"

الكتاب يؤسس لما يعالجه من موضوعات، وإشكالات بإعادة قراءة الإسلام: أصوله وفكره، وهو إذ يشدد على ضرورة الالتزام بالأصول باعتبارها عنوان إسلامية الفرد فإنه ينظر إلى مجمل التراث الإسلامي والفقه الإسلامي باعتباره مجالا لرؤية إبداع المسلمين وعطاءاتهم وليس مجالا للالتزام.

إنه هنا لا يرفض هذا الإرث العظيم ولكنه يحرص على وضع فاصل واضح بين المقدس الملزم وغير المقدس، وهدفه توضيح الفضاء الذي على المسلم أن يعمل فكره واجتهاده فيه، وكمثال على هذا التفريق والتوضيح ذي الصلة بموضوعه فإنه يرى أن تقسيم الفكر الإسلامي العالم على أساس: دار إسلام، ودار حرب، وبينهما دار مؤقتة هي العهد، ليس تقسيما جاءت به المصادر الإسلامية، وإنما هو تقسيم يتصل بالمرحلة ويعبر عن طبيعتها، وفي توصيفه دار "الغرب" الراهن بالنسبة للمسلمين الغربيين وغيرهم فإنه يقترح دعوتها بـ"دار الشهادة " حيث المسلمون الغربيون شهود على الناس جميعا.

وهذه الدار تقترب على نحو ما من دار الدعوة التي توصف بها مكة في مطلع الدعوة الإسلامية، أو الحبشة حينما هاجر إليها المسلمون هجرتهم الأولى "فالمجتمع الغربي يضمن خمسة حقوق للمسلمين تجعلهم يشعرون وكأنهم في وطنهم وهي: حق ممارسة الإسلام، وحق اكتساب المعرفة، وحق إقامة تنظيمات, وحق التمثيل الذاتي، وحق اللجوء إلى القانون.

الاندماج والمحافظة
والكاتب وهو ينظر إلى المسلمين في الغرب لا يريد أن يراهم أقلية في مجتمع ذي أكثرية غير مسلمة، ولا مهاجرين يمكن أن يعيشوا في منعزلات ويناضلوا للحصول على امتيازات، وإنما ينظر إليهم باعتبارهم مسلمين غربيين في مجتمعاتهم الغربية. إنه لا يريد منهم أن يهجروا مجتمعاتهم إلى ديار الأغلبية الإسلامية، ولا يريد لهم أن يهاجروا إلى ذواتهم ودواخلهم فينعزلوا، وإنما يريد لهم أن يتحركوا في هذه المجتمعات باعتبارها مجتمعاتهم، وباعتبارهم مسؤولين عنها ويرى أن على المسلمين أن يحققوا هذا الحضور في مختلف أوجه تحركهم ونشاطهم بدءا من توجيه زكوات أموالهم إلى فقراء المسلمين في المجتمعات الغربية وصولا إلى الانخراط في المدارس والجمعيات والأحزاب السياسية.

وهو يرى أن ذلك متاح جدا في هذه المجتمعات حيث تضمنه في الغالب دساتير هذه البلاد وقوانينها على الرغم من مظاهر التمييز والعنصرية التي نراها هنا وهناك في أوقات مختلفة، لكنه حين يقدم هذه الرؤية لا يطلب من المسلم الغربي أن يذوب في هذه المنظمات والحركات، وإنما أن يتحرك معها ومن خلالها مع المحافظة التامة على كونه مسلما، وعلى تجسيده قيم الإسلام في سلوكه وأخلاقه ومحرماته.

أسئلة عميقة وملحة

"
على المسلمين في مجتمعاتهم الغربية أن يكونوا "صوت من لا صوت له" مدافعين عن الحق والقانون والعدالة ومحاربة البطالة والعنف والظلم داخل مجتمعاتهم وفي كل العالم, وهذه فريضة أخلاقية على المسلم
"

ويثير الكاتب أسئلة عميقة وملحة تواجه المسلم في المجتمعات الغربية ولا بد من البحث لها عن جواب من مصدري التشريع الرئيسيين: الكتاب والسنة، ومن هذه الأسئلة ما يخص الولاء للدولة الغربية الذي هو جزء منها، والولاء بالطبيعة يعبر عن مضمون المواطنة ويسلط الضوء على مظاهر التناقض بين مفهوم المواطنة ومفهوم الولاء الإسلامي كما تبسطه كتب الفقه والأصول، وهو يرى إمكانية توليد مفهوم وسط يحقق المقصدين معا.

ويشير إلى أن قوانين عدد من المجتمعات الغربية أصبحت تعترف بحق الامتناع عن عدد من الواجبات بسبب عقدي، ويقول إن على المسلم أن يعزز بنضالاته هذا الجانب وأن يدفع ثمن ذلك كما دفع محمد علي كلاي يوما ثمن موقفه من التجنيد للحرب في فيتنام، ويستشهد من القرآن الكريم بموقف يوسف عليه السلام حينما خير بين الفاحشة والسجن فكان قوله "رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه".

والكاتب يحقق مقاربة مبدعة ومقلقة في مسألة العولمة والتبعية ومكانة المسلم منهما، فهو يرى أن الإسلام يدعو المسلم إلى أن يقاتل بكل ما أوتي من قوة ضد السياسات الاقتصادية لمنظمة التجارة العالمية WOT وصندوق النقد الدولي IMF والبنك الدولي WB التي تدعم بفضل الاتفاقات الدولية والتغيرات البنيوية المعاناة الرهيبة المزمنة السائدة في المجتمعات، وعند هذا المشهد يرى محقا أن "العالم الإسلامي كله خاضع لاقتصاد السوق، حيث إن غالبية الدول الإسلامية "المغرقة في القمع" والحكومات الإسلامية كحكومة المملكة العربية السعودية وغيرها من حكومات النفط تعد أكثر الحكومات اندماجا اقتصاديا في النظام الليبرالي الجديد.

وهو يرى أن على المسلمين في مجتمعاتهم الغربية أن يكونوا "صوت من لا صوت له"، مدافعين عن الحق والقانون والعدالة ومحاربة البطالة والعنف والظلم داخل مجتمعاتهم وفي كل العالم ويؤكد أن هذه فريضة أخلاقية على المسلم، إن هذه الرؤية إذ تستعيد من الذاكرة مفهوم حلف الفضول فإنها تستعيد من الواقع القريب المفهوم الذي ولد حركة عدم الانحياز.

وفي إطار حديثه عن رؤية الإسلام للحاجات الاجتماعية التي على المسلم أن يلتزمها تجاه أبناء مجتمعه والتي تمثل جوهر الموقف الاجتماعي لهذا الدين يقف أمام سبعة أمور يعد احترامها وتوفيرها أمرا ضروريا هي: "حق العيش الكريم، وتكوين أسرة، والسكن اللائق، والحق في التعليم والمعرفة ووسائطهما، وحق العمل، وحق العدالة، وحق التضامن والتكافل الاجتماعي".

ويؤكد أن هذه الحقوق وما يتصل بها يجب أن تمثل التزاما للمسلم في المجتمع الغربي وفي غيره، وأن تكون فضاءه النضالي والسياسي حيث هو.

محاولات توفيقية وليست جذرية

"
تعتبر دعوة المؤلف إلى تجاوز مفهوم فقه الأقليات معقولة جدا بالنظر إلى رفضه الأصيل لاعتبار أن المسلمين في الغرب مجرد أقلية، لكن في المقابل من غير المفهوم دعوته لاستقلال الغرب الإسلامي عن الشرق الإسلامي
"

رغم كل جهود الكاتب في اقتحام المجالات الصعبة فإن بعض محاولاته كانت توفيقية وليست جذرية ولعل السبب في ذلك هو رغبة كامنة في الاستناد إلى ما أنجزه الفكر الإسلامي التقليدي أو الحديث والمعاصر، وليس في تقديم الجديد أو طرح المشكلة في عمقها الحقيقي كما فعل في موضوعات أخرى مثل طرحه مفهوم دار الشهادة مقابل دار الحرب أو دار العهد، فالحديث عن المواطنة والديمقراطية والعمل السياسي كله يأتي في إطار محاولة اختراق هذه المفاهيم "العلمانية" المدانة إسلاميا، وليس في إطار التحقق مما إذا كانت هذه المفاهيم فعلا مفاهيم علمانية، أم أنها نتاج تطور إنساني وتعبير عن سنن اجتماعية على المسلم أن يأخذ بها مأمورا من الله جل وعلا واضع السنن ومسيرها.

كذلك فإن بعض الحلول التي ذهب إليها جاءت أقرب إلى التعاطي القلق مع المسألة منها إلى طرح حل واضح، ومن أمثلة ذلك تعاطيه مع مسألة الربا، حيث استدل عليها بصنيع مسلمي جنوب أفريقيا من الهنود، ونتائج هذا الصنيع.

وتعتبر دعوته إلى تجاوز مفهوم فقه الأقليات معقولة جدا بالنظر إلى رفضه الأصيل لاعتبار أن المسلمين في الغرب مجرد أقلية، لكن بالمقابل من غير المفهوم دعوته إلى استقلال الغرب الإسلامي عن الشرق الإسلامي فكريا وماليا وسياسيا. أما الاستقلال المالي فهو أمر مدرك في هذا الظرف، وأما الحديث عن الاستقلال الفكري فهو أمر غريب لأن المطلوب هو المساهمة الفكرية للمسلمين بالغرب في تطور الفكر الإسلامي وليس الاستقلال عنه.

وفي مقاربته بعض قضايا العقيدة الإسلامية نجد أيضا غموضا واضطرابا، وأبرز ذلك حديثه عن حوار الأديان ومحاولته تفسير بعض آي القران الكريم الخاصة بتوصيف اليهود والنصارى واعتقاداتهم، فقد رضي أن يذكر بأن العلماء الذين قالوا بالنسخ في قوله تعالى "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون" لم ينتبهوا إلى أن أحكام النسخ لا تكون إلا في آيات التحريم والتكليف، لكنه نسي هذه الحقيقة حينما وقف عند قول الله تعالى "ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم"، واعتبر أن هذه الآية اقتبست عمدا في زمن الاضطراب.

"
رؤية الحلول التي قدمها المؤلف جاءت من زاوية أن المسلمين في الغرب سنة فقط، رغم أنه ذكر المذهبين الزيدي والجعفري في توصيفه للاتجاهات الكبرى للمسلمين، لكنه لم يظهر أثر وجود هذين الاتجاهين في معالجاته
"

ولولا افتراض التباين في دلالة الألفاظ بين العربية ولغة الكاتب لأوحى إلينا النص بأن بعض التنزيل كان يأتي على ما يحب الناس أن يسوغوه في كل ظرف، ثم هل حوار الأديان حوار في العقائد أم حوار في مصالح الناس والمجتمع؟ نعتقد أن الأهم والأجدى أنه حوار في مصالح الناس والمجتمع، أما الحوار في العقائد فحوار نتائجه واهية، ومصداق ذلك قول الله تعالى "ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا، أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين" يونس: 99.

ولا يفوتني في الختام أن أذكر هنا أن الكاتب بذل جهده في توصيف قضايا المسلمين في الغرب، لكن رؤيته للحلول جاءت من زاوية أن المسلمين هناك سنة فقط، رغم أنه ذكر المذهبين الزيدي والجعفري في توصيفه للاتجاهات الكبرى للمسلمين، لكنه لم يظهر أثر وجود هذين الاتجاهين في معالجاته خصوصا أن هناك تجربة سياسية شيعية رائدة تمثلها إيران، وهناك خصوصية سياسية للشيعة تتصل بمفهوم المرجعيات

تحسن صورة المسلمين في الغرب.. وانخفاض مؤيدي العمليات الانتحاري

2006-06-25T12:17:00.000-07:00

الرياض- وسيم الدندشي

أعربت أغلبية من الأمريكيين والفرنسيين والبريطانيين عن آراء إيجابية نحو المسلمين، ورأت أغلبية لا يستهان بها من المسلمين الذين شاركوا في الاستطلاع في أوروبا والدول الإسلامية أنه "يمكن للديمقراطية أن تنجح" في معظم الدول الإسلامية. كما كان المسلمون أقل اعتقاداً من غير المسلمين بوجود تناقض بين أن يكون المرء مسلماً ورعاً وأن يعيش في ما وصفه واضعو أسئلة الاستطلاع بأنه "مجتمع حديث".

وقد وردت بيانات المعلومات هذه في استطلاع عالمي للرأي شمل 15 بلداً وأصدر نتائجه في 22 يونيو/حزيران الحالي مشروع مؤسسة ( بيو للمواقف العالمية) في موقع المؤسسة على الإنترنت، الذي ترأسه وزيرة الخارجية الأمريكية السابقة مادلين أولبرايت والسناتور والسفير الأمريكي السابق لدى الأمم المتحدة جون دانفورث.

الثقة ببن لادن

وكشف الاستطلاع عن تقلص الثقة بأسامة بن لادن بين الشعوب المسلمة. وكان هذا الاتجاه أكثر وضوحاً في الأردن (منه في أي بلد آخر)، حيث أدى هجوم إرهابي في نوفمبر/تشرين الثاني 2005 إلى مقتل 63 شخصاً وإصابة أكثر من مائة آخرين بجراح في عمان. وتقلصت الثقة بزعيم القاعدة من 60 بالمائة قبل عام إلى 24 بالمائة فقط الآن.

كما أعربت الأغلبية في تركيا ومصر وإندونيسيا، إما عن "قدر ضئيل" من الثقة أو "لا ثقة على الإطلاق" ببن لادن. أما المشاركون في باكستان ونيجيريا فقد دعمت أغلبية نسبية منهم أو أكثريتهم بن لادن.

التفجيرات الانتحارية

وتقلصت نسبة المسلمين الذين أجابوا بأنه يمكن تبرير التفجيرات الانتحارية أو أعمال العنف الأخرى ضد أهداف مدنية في بعض الحالات في كل من الأردن وباكستان وإندونيسيا، ولكنها شهدت زيادة طفيفة في تركيا. ورغم ذلك، تسامح حوالي ثلاثة من كل عشرة مسلمين أردنيين ومصريين بشأن التفجيرات الانتحارية، كما تسامح بشأنها واحد من كل سبعة من المسلمين الأتراك والفرنسيين والإسبان والبريطانيين والباكستانيين.

وقالت الأغلبية في كل من إندونيسيا وتركيا والأردن ومصر، و56 بالمائة من المسلمين البريطانيين، إنها لا تعتقد أن مجموعات من العرب هي التي قامت بهجمات 11 سبتمبر الإرهابية في الولايات المتحدة.

وكشفت المعلومات عن وجود اختلافات بين المجموعتين (المسلمين وغير المسلمين)، وقد مالت كل منهما إلى إلقاء اللوم على الأخرى وتحميلها مسؤولية ما تعتبره علاقات سيئة بين الطرفين واختلفت المجموعتان حول الأسباب الجذرية الكامنة وراء الخلاف الأخير بشأن الرسوم التي صورت النبي محمد في الدانمرك.

وأعربت الأغلبية في الولايات المتحدة وفرنسا وبريطانيا وروسيا، ولكن ليس في ألمانيا ولا في إسبانيا، عن رأي إيجابي في المسلمين، في حين أعربت الأغلبية في إندونيسيا والأردن، ولكن ليس في مصر وباكستان وتركيا، عن رأي إيجابي في الغربي

America's Image Slips

2006-06-14T14:39:00.000-07:00

America's global image has again slipped and support for the war on terrorism has declined even among close U.S. allies like Japan. The war in Iraq is a continuing drag on opinions of the United States, not only in predominantly Muslim countries but in Europe and Asia as well. And despite growing concern over Iran's nuclear ambitions, the U.S. presence in Iraq is cited at least as often as Iran - and in many countries much more often - as a danger to world peace.

A year ago, anti-Americanism had shown some signs of abating, in part because of the positive feelings generated by U.S. aid for tsunami victims in Indonesia and elsewhere. But favorable opinions of the United States have fallen in most of the 15 countries surveyed. Only about a quarter of the Spanish public (23%) expresses positive views of the U.S., down from 41% last year; America's image also has declined significantly in India (from 71% to 56%) and Indonesia (from 38% to 30%).

استياء من أغنية "عسكرية" أمريكية تمدح قتل العراقيين بكلمات بذيئ

2006-06-14T10:50:00.000-07:00

واشنطن- العربية.نت

طالب مجلس العلاقات الإسلامية الأمريكية (كير) وزارة الدفاع والكونجرس الأمريكيين بالتحقيق في مصداقية فيديو غنائي منشور على شبكة الإنترنت، يظهر فيه ما يبدو أنهم أعضاء بمشاة البحرية الأمريكية يتصايحون تأييدا لأغنية تثني على قتل المدنيين العراقيين.

من ناحيتها اعتبرت قيادة قوات مشاة البحرية الأمريكية أن الفيديو لا يعبر إلا عن قلة قليلة هي التي قامت بانتاجه ووضعه على الانترنت، ولا يعبر عن "المارينز". وأشارت إلى أن الفيديو تم سحبه من شبكة الانترنت.

وذكر المجلس أن الأغنية المصورة – ومدتها أربعة دقائق – منشورة بعنوان "فتاة حاجة"، وتحكي قصة مزعومة لمواجهة وقعت بين أحد رجال مشاة البحرية الأمريكية وامرأة عراقية، ويستخدم عنوان الأغنية لفظ "حاج" في الإشارة للفتاة العراقية علما بأن هذا اللفظ يستخدم بدلالة سلبية من قبل بعض أفراد القوات الأمريكية بالعراق عند الإشارة للعراقيين.

وتقول الأغنية في بعض مقاطعها: "لقد جذبت أختها الصغيرة نحوي ووضعتها أمامي، وعندما بدأت طلقات الرصاص في التطاير انفجر الدم من بين عينيها، فضحكت بجنون.. قمت بتفجير وإرسال هؤلاء (كلمة مسيئة) الصغار إلى الآخرة... كان يجب عليهم أن يعرفوا أنهم (كلمة مسيئة تعني ممارسة الجنس) مع مشاة البحرية الأمريكية".

ويعرض شريط الأغنية صوت بعض المشاهدين – دون عرض صورهم – وهم يضحكون ويثنون على الكلمات، كما يعرض موقع الأغنية بعض التعليقات المكتوبة التي تثني على الأغنية حيث يدعى بعض كاتبي هذه التعليقات أنهم من مشاة البحرية الأمريكية، ويقول أحدهم: "هذا يجعلني سعيدا أن أكون من مشاة البحرية. لكن كونوا حذرين! بقية البلد سوف تصفنا بالشر".

على الجانب الآخر نشر الموقع تعليقات تصف الشريط بالعنصرية، وقد شاهد فيديو الأغنية الذي وضع على شبكة الإنترنت منذ مارس/آذار الماضي - حوالي خمسين ألف شخص حتى الآن.

تراجع صورة الولايات المتحدة أوروبيا وآسيويا بسبب العراق

2006-06-14T10:17:00.000-07:00

تداعيات غزو العراق أضرت بسمعة الولايات المتحدة (الفرنسية)

تسجل صورة الولايات المتحدة تدهورا مستمرا في العالم بإعلان دراسة سنوية نتائج استطلاع أجراه مركز أميركي للأبحاث في 14 دولة ونشرت نتائجها في العاصمة الأميركية.

وأوضحت الدراسة التي نشرها مركز بيو الأميركي للأبحاث أن حرب العراق ووجود القوات الأميركية في هذا البلد ما زالا يؤثران سلبا على صورة الولايات المتحدة في الدول الإسلامية وكذلك في دول حليفة لواشنطن مثل اليابان.

ففي فرنسا أبدى 39% من الذين شملهم الاستطلاع رأيا إيجابيا في الولايات المتحدة مقابل 43% سجلت عام 2005 و60% عام 2000.

"
حرب العراق ووجود القوات الأميركية في هذا البلد ما زالا يؤثران سلبا على صورة الولايات المتحدة في الدول الإسلامية وكذلك في دول حليفة لواشنطن مثل اليابان
"

وفي ألمانيا انخفضت النسبة إلى 37% هذا العام مقابل 41% عام 2005 و78% عام 2000. أما في روسيا فقد بلغت 43% مقابل 52% عام 2005.

إسبانيا سجلت أكبر تراجع خلال عام إذ بلغت نسبة ذوي النظرة الإيجابية في الولايات المتحدة 23% مقابل 41% عام 2005 و50% عام 2000.

غير أن بريطانيا سجلت لواشنطن صورة أكثر ثباتا مع 56% من الآراء المؤيدة مقابل 55% عام 2005 بتراجع قوي عن عام 2000 (83%).

صورة أميركا ازدادت تفاقما في آسيا باستثناء الصين وباكستان. ففي إندونيسيا التي شهدت ارتفاعا في نسبة الأصوات المؤيدة لواشنطن عام 2005 إثر المساعدات التي أرسلتها لضحايا كارثة تسونامي, هبطت هذه النسبة إلى 30% هذا العام مقابل 38% عام 2005 و75% عام 2000.

أما في الهند فقد تراجعت صورتها إلى 56% مقابل 71% عام 2005. لكن الأمر مختلف في باكستان التي حصلت على مساعدات كبيرة من الولايات المتحدة بعد الهزة الأرضية التي أصابتها في الثامن من أكتوبر/تشرين الأول 2005, حيث أبدى 27% رأيا إيجابيا في واشنطن مقابل 23% عامي 2005 و2000.

وسجل هذا الارتفاع أيضا في الصين إلى 47% مقابل 42% عام 2005. وأجريت الدراسة في الفترة ما بين 31 مارس/آذار و14 أبريل/نيسان الماضيين وشملت 17 ألف شخص.

الدبلوماسية الأميركية العامة

2006-06-06T01:10:00.000-07:00

عرض/علاء بيومي
العرض الحالي يتناول نتائج أحدث تقارير مكتب المحاسبة الأميركي عن جهود الولايات المتحدة لتحسين صورتها في العالم الإسلامي الصادر في أوائل مايو/أيار 2006.

أهمية التقرير ترجع لعدة أسباب يأتي على رأسها أنه صادر عن مكتب المحاسبة الأميركي، وهو هيئة أميركية فدرالية مستقلة عن الحكومة وتعمل بالأساس كأداة في يد الكونغرس الأميركي لتقييم برامج السلطة التنفيذية لتحديد ما إذا كانت تلك البرامج تصب في الأهداف التي صممت من أجل تحقيقها وما إذا كانت برامج ناجحة أو غير ذلك

صدور التقرير عن هيئة فدرالية يعطيه مسحة مصداقية وموضوعية في ظل ما يحتويه من تقييم ونقد لجهود الخارجية الأميركية في مجال الدبلوماسية العامة، خاصة أن القائمين على إعداد التقرير أكدوا خلاله أنهم سمحوا لمسؤولي الخارجية بالاطلاع على تقريرهم والتعليق عليه خلال فترة إعداده.

السبب الثاني هو موضوع التقرير المعني بجهود أميركا لتحسين صورتها في العالم الإسلامي بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر/أيلول 2001، وهي قضية حازت على اهتمام كبير ومستمر خلال السنوات الأخيرة.

والثالث هو أن التقرير يقدم وصفا علميا دقيقا لحملات الخارجية الأميركية لتحسين صورة الولايات المتحدة في العالم الإسلامي، مستفيدا من الأفكار التي يقدمها حقل العلاقات العامة في هذا المجال، ومن جهود القطاع الأميركي الخاص في مجال الدعاية والإعلان والعلاقات العامة.

لذا يشعر التقرير قارءه بالجهود المختلفة التي يبذلها المسؤولون الأميركيون لتحسين صورة بلدهم في العالم الإسلامي، وبسعي هؤلاء المسؤولين لبناء جهودهم على أسس علمية وعملية صحيحة، وبرغبة الكونغرس في التأكد من أن الدبلوماسية الأميركية العامة تسير في الطريق الصحيح.

وهو كذلك ينبه إلى التحديات الضخمة التي تواجه الحملة الأميركية وأي حملة مماثلة بحكم ضخامة أهداف تلك الحملة لكونها تسعى لتحسين صورة أميركا في 58 دولة عبر العالم –هي مجموع دول العالم الإسلامي– وذلك في ظروف سياسية دولية لا تخلو من تحديات.

- العنوان: الدبلوماسية الأميركية العامة
- المؤلف: مكتب المحاسبة الأميركية
- عدد الصفحات: 65
- الناشر: مكتب المحاسبة الأميركي، واشنطن
- الطبعة: 3 مايو 2006

هدف التقرير ومنهجه
من المعروف أن وزارة الخارجية الأميركية ليست الجهة الوحيدة المسؤولة عن تحسين صورة أميركا في العالم، فبرامج الدبلوماسية العامة وتحسين الصورة موجودة في وزارات وهيئات أميركية أخرى من بينها وزارة الدفاع، ومجلس أمناء الإذاعات ومنه تسير محطة سوا وتلفزيون الحرة الأميركيان، والوكالة الأميركية للتنمية الدولية.

ويقول التقرير إن الخارجية الأميركية ومجلس أمناء الإذاعات يحوزان معا على الجانب الأكبر من ميزانية أميركا لتحسين صورتها عبر العالم، إذ يستحوذان معا على 1.2 بليون دولار أميركي، تحصل منها الخارجية الأميركية على 597 مليونا وفقا لميزانية عام 2005.

وقد ذهب 356 مليونا من ميزانية الخارجية الأميركية لبرامج التبادل الثقافي الذي يشمل استقدام زوار وأكاديميين أجانب لأميركا وتعليم الإنجليزية لغير الأميركيين.

كما أنفقت الخارجية الأميركية 68 مليون دولار على برامج معلوماتية تهدف إلى توفير مزيد من المعلومات عن أميركا لشعوب العالم من خلال مواقع الإنترنت ونشر المكتبات أو الزوايا الأميركية عبر العالم.

أما بقية ميزانية الخارجية الأميركية فتذهب إلى رواتب موظفي الدبلوماسية العامة الأميركيين المنتشرين في البعثات الدبلوماسية الأميركية عبر العالم.

وهنا يتضح أن هدف التقرير هو تقييم برامج الخارجية الأميركية في مجال الدبلوماسية العامة الموجهة إلى العالم الإسلامي، وأنه لا يهدف إلى تقييم السياسة الخارجية الأميركية بشكل عام أو تقييم أثر السياسة الخارجية الأميركية على صورة أميركا.

كما لا يهدف إلى تقييم برامج الدبلوماسية العامة التي تقوم بها وزارات أو هيئات أميركية أخرى غير الخارجية الأميركية.

فالتقرير ينظر بالأساس إلى حملة العلاقات العامة التي تديرها الخارجية الأميركية من خلال برامج الدبلوماسية العامة لتحسين صورة الولايات المتحدة في دول العالم الإسلامي، ويحاول تقييم هذه الحملة من منظور الحملات التي تديرها الهيئات والشركات الأميركية الخاصة لتحسين صورتها في الأسواق الأميركية والدولية.

ولتحقيق هذا الهدف قام المسؤولون عن إعداد التقرير بإجراء مقابلات مفصلة مع مسؤولي الخارجية الأميركية بواشنطن، كما عقدوا حلقات نقاش شارك فيها خبراء مسلمون وأميركيون في مجال الدبلوماسية العامة وتحسين الصورة.

وسافر معدو التقرير إلى ثلاث دول إسلامية هي مصر وباكستان ونيجيريا حيث قابلوا مسؤولي الدبلوماسية العامة بالسفارات الأميركية للاطلاع عن قرب على ما يدور على أرض الواقع، كما أجروا اتصالات عبر الهاتف بمسؤولي الدبلوماسية العامة بسفارتي أميركا في إندونيسيا وتركيا، إضافة إلى تحليل ما أنتج من الجهات الأميركية الرسمية والأكاديمية من تقارير تحلل برامج الدبلوماسية العامة الأميركية.

هذا كله تم للتأكد من أنهم ينتجون تقريرا علميا يكشف ما يدور بواشنطن وبالبعثات الدبلوماسية عبر العالم الإسلامي وبما توصل إليه البحث العلمي وجهود القطاع الخاص من نتائج وأفكار حديثة بخصوص موضوع تقريرهم.

"
أي خطة علاقات عامة ودعاية ناجحة لابد أن تتكون من عناصر خمسة رئيسية منها تحديد هدف الإستراتيجية ورسالتها وتحديد الجمهور المستهدف، وتطوير إستراتيجية مفصلة تحدد سبل الوصول إلى هذا الجمهور وإقناعه برسالة الحملة
"

اهتمام أميركي وتحديات
يؤكد التقرير في أجزاء متفرقة منه اهتمام كبار مسؤولي الخارجية الأميركية، وعلى رأسهم وزيرة الخارجية كوندوليزا رايس ومساعدتها لشؤون الدبلوماسية العامة كارين هيوز، ببرامج الدبلوماسية العامة وبجهود أميركا لتحسين صورتها في العالم الإسلامي.

وفي هذا الإطار قامت رايس بإعادة توزيع الدبلوماسيين الأميركيين حول العالم بهدف زيادة عددهم في العالم الإسلامي.

أما كارين هيوز –وهي مستشارة سابقة للرئيس الأميركي– فجاء تعيينها كمسؤولة عن برامج الدبلوماسية العامة كعلامة على حرص الإدارة على هذه البرامج، وقد أعطت هيوز لبرامج الدبلوماسية العامة مسحة من الاهتمام والحرص على النجاح.

وقد زاد الإنفاق على برامج الدبلوماسية العامة الأميركية بنسبة 21% بين عامي 2004 و2006، وذهبت النسبة الأكبر من هذه الزيادة إلى البرامج الموجهة للعالم الإسلامي.

منتدى الجزيرة يستضيف 25 مفكرا لنقاش الإسلام والغرب

2006-05-28T02:27:00.000-07:00

مداخلات لعبد الله النفيسي وأبو يعرب المرزوقي ويوسف القرضاوي في جلسة المنتدى الأولى (الجزيرة نت)

محمد العلي- الدوحة

عقد مركز الجزيرة للدراسات اليوم في الدوحة أول منتدياته الفكرية بحضور أكثر من 25 مفكرا وأكاديميا من دول عربية عدة بالإضافة إلى مفكرين وباحثين من الولايات المتحدة وألمانيا وإيطاليا وفرنسا.

والتأم المنتدى تحت عنوان عريض هو "الإسلام والغرب: من أجل عالم أفضل" جرى تقسيمه إلى محاور فرعية عولجت أربعة منها اليوم على أن يعالج العنوانان الآخران يوم غد.

وحضر جلسة المنتدى الأولى الشيخان يوسف القرضاوي وعباسي مدني ووزير الثقافة الإيراني السابق عطاء الله مهاجراني، والمدير العام لشبكة الجزيرة وضاح خنفر وشخصيات ثقافية وإعلامية.

في الجلسة الأولى التي عالجت موضوع "الحضارات بين التواصل والصراع"، قدم المفكر الكويتي عبد الله النفيسي مداخلة رأى فيها أن المسلمين لا يستطيعون أن يكوّنوا رأيا في العلاقة مع الغرب بدون الرجوع إلى القرآن الكريم باعتباره إلى جانب السنة مرجعيتهم.

دعوات النفيسي
وأشار النفيسي في مداخلته إلى وجود رؤية للتاريخ ولموضوع العلاقات بين الأمم والحضارات في القرآن الكريم، تتلخص في ثلاثة مصطلحات وردت في ثلاث آيات.

الأولى تتحدث عن التدافع بين الأمم والحضارات "ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد"، والثانية عن التدوال "وتلك الأيام نداولها بين الناس"، وهو ما اعتبره النفيسي مسطرة لفهم التاريخ.

أما المصطلح الثالث فهو الاستبدال في سورة التوبة "إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوما غيركم"، أي أن رب العالمين سيمسخكم من الوجود إذا لم تستنفروا، حسب النفيسي.

ويوضح النفيسي أن علاقة المسلمين بالغرب مرتبطة بالمصطلحات الثلاثة "التدافع مع الغرب" و"التدوال معه" و"الاستبدال إن لم نقاومه".

25 مفكرا غربيا وإسلاميا شاركوا في منتدى مركز دراسات الجزيرة(الجزيرة نت)

ويؤكد النفيسي في تصريح للجزيرة نت أن بعض الناس فهموا الأمر على أنه حث على الصراع مع الغرب، مشيرا إلى أن الأمر في حقيقته "سنني" و"قانوني من الله سبحانه وتعالى" وليس من البشر.

ويضيف أن ذلك يعني أن التعايش أو التصارع مع الغرب ليس خيارا شخصيا بل سننيا "يدعونا في واقع الأمر إلى مقاومة الغرب".

واعتبر عضو جمعية سانت إيجييدو الإيطالية البروفيسور كلاوديو ماريو بيتي أن مصطلح صدام الحضارات أسيء استخدامه "لأن الصراع كان موجودا دائما".

وأضاف أن الفرق يكمن حاليا في أن الصراع لا يبدو قابلا للتجنب وهو مرحب به من كلتا الجماعتين أحيانا دفاعا عن "النقاء" داخل كل حضارة.

حوار ندّي
ورأى المفكر أبو يعرب المرزوقي في مداخلته أن محاورة المسلمين الندّية مع الغرب مشروطة أولا بتحقيق "ما حققه الغرب من تآخ"، وبأن يحقق (المسلمون) الصلح معه على أساس الأخوة البشرية والتعاون.

وأضاف أن القرآن الكريم "يدعو إلى الصلح بين الأخوين إذا اقتتلا". وإذا لم يتحقق الأمر يدعو إلى محاربة الفئة الباغية "وهو ما يمكن أن ينطبق على العالم".

وقال إن الغرب يعتقد أنه انتزع مصادر قوة المسلمين وبات أمامه فقط حصانتهم الروحية، مضيفا أن رئيس الوزراء البريطاني توني بلير لم يدع خلال خطابه في جامعة جورج تاون الأميركية إلى الحوار بل إلى توطيد صف الأقوياء في العالم.

القرضاوي مشاركا في المنتدى إلى جانب مدير مركز الدراسات مصطفى سواق (الجزيرة نت)

واعتبر الباحث والأكاديمي الأميركي أنيدجار جيليس أن ما يحصل في العالم ليس صراع حضارات بل صراع داخل الحضارة الواحدة.

وقال إن الغرب يعيش مشكلتين تاريخيتين هما -في تصوره- مشكلة واحدة "الإسلام والغرب" و"أوروبا واليهود".

وقال الشيخ القرضاوي في تعقيبه "نعتقد أن الغرب والشرق أجزاء من مملكة الله عز وجل، وأن حروب الفرنجة (الصليبية) تركت آثارا في نفوس الفريقين".

وأضاف أن الصراع بين البشر أمر طبيعي لأنهم ليسوا ملائكة فهناك الطيب والشرير لكن الأخير لا بد له ممن يدفعه.

ومضى القرضاوي قائلا إن الغرب يملك القوة والسيطرة وكل ما يطلبه منه المسلمون هو أن يعترف بحقهم في العيش في إسلامهم وأن يعترف بأن العالم يتسع لأكثر من دين.

وأضاف معقبا على ورقة الباحث الأميركي لا مشكلة دينية للمسلمين مع اليهود فهم أهل كتاب، مؤكدا أن المشكلة هي مشكلة الأرض ويحب أن تحل.

_______________

Albright: Bush is alienating Muslims

2006-05-24T23:43:00.000-07:00

Albright says Clinton never let his faith guide policy

George Bush's religious absolutism is alienating Muslims worldwide and making US foreign policy difficult for many countries to accept, according to a former secretary of state.

Madeleine Albright said the president's use of Christian rhetoric and belief in the "absolute truth" was worrying.

"Some of his language is really quite over the top," she told Reuters on Sunday during a trip to London to promote her book, The Mighty and Almighty, which examines religion and world affairs.

"When he says 'God is on our side', it's very different from (former US President Abraham) Lincoln saying, 'We have to be on God's side'."

"I worked for two presidents who were men of faith, and they did not make their religious views part of American policy," she said, referring to Jimmy Carter and Bill Clinton, both Democrats.

Higher guidance

Bush, a Republican, has said that his faith informs his decisions as president. He says, for example, that he prayed to God for guidance before invading Iraq.

"President Bush's certitude about what he believes in, and the division between good and evil, is, I think, different. The absolute truth is what makes Bush so worrying to some of us," Albright said.

Some Muslims have accused Bush of waging a crusade against Islam.

"I worked for two presidents who were men of faith, and they did not make their religious views part of American policy"

Madeleine Albright

The White House says it has nothing against Islam, but against those who commit terrorist atrocities in its name.

In her book, Albright recalls how Bush, while he was governor of Texas, told Christians he believed God wanted him to be president.

She quotes from his speech to his party convention of 2004, when he told Republicans: "We have a calling from beyond the stars to stand for freedom."

Worse than Vietnam

Albright, 69, who was secretary of state under Clinton from 1997 to 2001, says the war in Iraq "may eventually rank among the worst foreign policy disasters in US history".

She describes it as arguably worse than the Vietnam War, not in terms of the number of people killed but because of the volatility of the Middle East.

She also worries at "the growing influence of Iran" in the region and said sectarian violence between Shia and Sunni Muslims could escalate into an all-out "Arab-Persian conflict".

"We should not be contributing to what is a long historical struggle between the Sunni and Shia," she said.

Asked about her own beliefs, Albright said she had "a very confused religious background".

Born and raised a Roman Catholic in Czechoslovakia, Britain and then the United States, she converted to Anglicanism when she married and only later in life discovered she had Jewish roots.

It is this legacy which makes her wary of any religion which claims a monopoly on truth, she said.

Êxcellent Documentation by the USC Center on Public Diplomacy

2006-04-13T23:07:00.000-07:00

THE DANISH CARTOON CRISIS: THE IMPORT AND IMPACT OF PUBLIC DIPLOMACY
APR 5, 2006 - 4:34PM PDT
by Shawn Powers

Special report by Amelia Arsenault and Shawn Powers. Invaluable research support provided by Iskra Kirova.

Download this report [PDF]

In early September 2005, Flemming Rose, the culture editor for a right-of-center Danish newspaper, commissioned over 30 Danish cartoonists to submit caricatures of the Islamic prophet Mohammed that he could print in his paper, Jyllands-Posten. Rose had recently become concerned that European media organizations were self-censoring themselves with regard to issues sensitive to Islam, and was worried that the principles of freedom of speech were under attack. On September 30, with the intent of “pushing back self-imposed limits on expression that seemed to be closing in tighter,” Rose published twelve cartoons depicting the Islamic prophet Mohammed, images that are considered blasphemous by followers of Islam.

Two weeks later, 3,500 protestors organized in Copenhagen to non-violently protest the cartoons, calling for a formal apology from the paper. Flemming and Jyllands-Posten refused, and tensions escalated. On October 20, eleven ambassadors from Muslim-majority countries asked to meet Danish Prime Minister Anders Fogh Rasmussen to discuss the government’s reactions to the publication of the cartoons. Prime Minister Rasmussen declined to meet the ambassadors, stating: "I won't meet with them because it is so crystal clear what principles Danish democracy is built upon that there is no reason to do so. . . . As prime minister I have no tool whatsoever to take actions against the media, and I don't want that kind of tool."

Outraged by the Prime Minister’s refusal to meet, Abu Laban, an imam living in Denmark, initiated a campaign to bring international attention to the issue. He contacted the Organization of Islamic Faith and organized a group of Muslims that would tour the Middle East presenting and criticizing the cartoons. The tour presented a 43-page book that included the 12 cartoons as well as 3 more images of Mohammed that had never actually been published. After showing the booklet to religious leaders, politicians, and journalists in Egypt, Lebanon, and Syria, public outcry quickly grew. On January 30, 2006, the Organization of the Islamic Conference (OIC) and the Arab League jointly called for a UN resolution, backed by possible sanctions. The political firestorm escalated when in response to the debate, numerous publications around Europe began republishing the cartoons in addition to several new, and perhaps more offensive, images.

As Western diplomats and media industries in the West paused to debate the free-speech implications of the cartoon debate, what began as a public diplomacy crisis for Denmark quickly spread to negatively effect images of countries such as Italy, the United Kingdom, and the United States. At the height of the crisis in February 2006, Muslims around the world took to the streets in sometimes violent protest against the publication and re-publication of Danish political cartoons considered sacrilegious, deeply offensive, and disrespectful to the religion of Islam.

These protests targeted Western embassies, fast food chains, and even diplomats themselves. In addition to often violent street demonstrations, protests against the cartoon publication have taken a number of forms - each with important implications for the study and practice of public diplomacy. Iran formally declared an economic boycott of Danish products on February 6. Bakeries across Iran renamed pastries formerly referred to as a "danish" as a "rose of Mohammed." In Saudi Arabia, the cartoon crisis sparked the birth of a new social movement, campaigning under the banner of "Victory for the Prophet," and dedicated to promoting better awareness about Islam in the West. The group launched an economic boycott of Danish products, collected signatures to deliver to the Danish Embassy and is now conducting research into strategies for making the public insulting of the prophet illegal. Major Saudi supermarkets posted notices saying "Danish products are not sold" over their cheese displays, while text messages circulated urging consumers to boycott Danish products.

The anti-cartoon demonstrations quickly prompted counter-protests in the West, which intensified outrage in the Middle East. Numerous websites featuring the offensive cartoons quickly appeared. In what was perhaps one of the most high-profile counter-protests, Italian Minister Roberto Calderoli began wearing a t-shirt featuring the cartoons.

Contrastingly, many governments and businesses are conducting image repair campaigns in the Middle East in an effort to overcome the political and economic ramifications of the crisis. Some Scandinavian companies have taken out full-page ads in Middle Eastern publications disassociating themselves from the crisis, while others are conducting advertising campaigns to ensure that consumers know they are not Danish-owned.

Pundits remain divided about whether the cartoon protests were orchestrated for political gain or truly represented the majority of public opinion in the Arab world. Either way, it seems to be the consensus that while protesters are no longer taking to the streets, the cartoon crisis continues to be a critical symbol of the hurdles to dialogue and public diplomacy between Western and Middle Eastern countries.

The following is an aggregation of key recent articles and commentary about the Danish cartoon crisis. The links are divided into four sections: (1) general editorials and analysis about the crisis, (2) articles that detail governmental attempts at image repair, (3) articles about corporate diplomacy in response to the economic boycott against Western products, and (4) public opinion polls about the cartoon crisis.

If you would like to post your reactions and ideas about the Danish cartoon crisis, you can add your comments at the bottom of this page.

General Editorials and Analysis

A Muslim Looks Back at the Danish Cartoon Controversy
(Hawazen Nassief, The Daily Star, April 4, 2006)
Alarmed by the developments that took place in the Muslim world following the publication of cartoons depicting the prophet Mohammad, a group of young Muslims, including myself, flew to Denmark in February to initiate a peaceful dialogue and promote mutual understanding. The trip was facilitated by the Danish Foreign Ministry and gained enormous publicity in Copenhagen. We interviewed many people in an attempt to understand how Danes viewed the issue. We also participated in discussions, interviews, lectures, and a press conference. The visit revealed that the cartoon issue developed the way it did because of a communication gap between Muslim and Western societies.

What Clash of Civilizations?
(Amartya Sen, Slate.com, March 29, 2006)
"The portrayal of the prophet with a bomb in the form of a hat is obviously a figment of imagination and cannot be judged literally, and the relevance of that representation cannot be dissociated from the way the followers of the prophet may be seen. What we ought to take very seriously is the way Islamic identity, in this sort of depiction, is assumed to drown, if only implicitly, all other affiliations, priorities, and pursuits that a Muslim person may have. A person belongs to many different groups, of which a religious affiliation is only one."

Selling Out Moderate Islam; Washington's Misbegotten Campaign to be Loved in the Middle East.
(Reuel Marc Gerecht, The Weekly Standard, UK, February 20, 2006)
The Danish Cartoons of the Prophet Muhammad, like Ayatollah Ruhollah Khomeini's 1989 fatwa against the British author Salman Rushdie and those who helped publish his Satanic Verses, have revealed more disturbing things about the West than they have about Muslims in Europe and the Middle East. With Denmark, the initial response of the Bush administration aligned America more with those Muslims who felt the cartoons impugned their sacred messenger than with the European press that had printed the caricatures. Sean McCormack, the assistant secretary of state for public affairs, declared, "Anti-Muslim images are as unacceptable as anti-Semitic images, as anti-Christian images, or any other religious belief." Former President Clinton echoed this sentiment while visiting the Persian Gulf emirate Qatar: "None of us are totally free of stereotypes about people of different races, different ethnic groups, and different religions. . . . There was this appalling example in northern Europe, in Denmark, . . . these totally outrageous cartoons against Islam." Senator John Kerry, too, took umbrage: "These and other inflammatory images deserve our scorn, just as the violence against embassies and military installations are an unacceptable and intolerable form of protest."

Cartoon Crisis Echoes "Why They Hate Us" Debate
(Jim Lobe, Inter Press Service, February 17, 2006)
"While the administration's greater focus on assailing the violence and the alleged responsibility for it of Washington's two remaining Middle East nemeses and radical Islamists appears to have pacified its hawkish supporters, the crisis has also given rise to a new public discussion reminiscent of the "Why Do They Hate Us" and "Clash of Civilisations" debates that followed the Sep. 11, 2001 al Qaeda attacks on New York and the Pentagon. As in those debates, one side argues that radical Islam, if not Islam itself, represents an existential threat to western ideals -- in this case, freedom of speech and the press -- and that any suggestion that European newspaper publishers should show greater sensitivity to Muslim sentiments constitutes weakness and signals the decline of western civilisation."

Mohammed Cartoons: Western Governments Have Nothing to Apologize For
(Paul Marshall, The Weekly Standard, UK, February 13, 2006)
"Defending freedom of religion and freedom of the press requires distinguishing who is being criticized, and distinguishing criticism from threats. It is one thing to condemn Jyllands-Posten for offending millions of people. It is a very different thing to criticize the Danish or other governments, since the criticism itself, even apart from invidious calls for cartoonists to be punished by the state, assumes that government should control the media. Saudi Arabia, Iran, and their authoritarian brethren, as well as jihadist vigilantes, are attempting to export and impose their media censorship and version of sharia on the world at large, using economic pressure, international organizations, or violence."

U.S. Muslims Try to Ease Europe's Discord
(Laurie Goldstein, The New York Times, February 13, 2006)
As the crisis over the Danish cartoons of the Prophet Muhammad flared over the last two weeks, leaders of several American Muslim groups began working quietly to try to mediate between European Muslims and the West...The American Muslim leaders are holding up their approach to living in a Western nation as a model. They told the Danish ambassador that they had lived in the United States longer than Muslims have lived in most European countries, and despite obstacles had managed to build effective organizations and achieve greater integration, acceptance and economic success than their brethren in Europe have. They portray the cartoons as part of a wave of global Islamophobia and have encouraged Muslim groups in Europe to use the same term. ''We told the ambassador flat out that the biggest resource you have is the American Muslim community,'' said Ahmed Younis, national director of the Muslim Public Affairs Council, referring to the meeting with Mr. Petersen. ''We, too, deal with Islamophobia and discrimination, but we have developed lines of communication for trying to resolve these problems.''

The Real Truth Behind the Cartoon Fury
(Rami Khouri, The Age, February 9, 2006)
According to Rami Khouri, Editor of the Lebanon Daily Star "the cartoons, including one depicting the prophet's headdress as a bomb, are only the fuse that set off a combustible mixture of pressures and tensions anchored in a much wider array of problems. These problems include the cartoons themselves, provocative and arrogant European disdain for Muslim sensitivities about the prophet Muhammad, attempts by some Islamist extremists and criminal-political elements to stir up troubles, the Europeans' clear message that their values count more than the values of Muslims and a wider sense by many citizens of Islamic societies that the West in general seeks to weaken and subjugate the Muslim world."

Controversy May Affect U.S. Efforts; Outreach to Muslims, Diplomacy in Middle East Are at Stake
(Glenn Kessler, The Washington Post, February 8, 2006)
The outrage over cartoons depicting the prophet Muhammad poses a challenge for the United States at a time when the Bush administration is investing greater resources to reach out to the Muslim world, U.S. officials said yesterday...The controversy could also have broader foreign policy repercussions, such as weakening European resolve against a Hamas-led Palestinian government as a way of calming restless Muslim minorities. The Bush administration has supported Israeli efforts to isolate the Palestinian government since Hamas, formally known as the Islamic Resistance Movement, swept Palestinian legislative elections. But the real test about whether European leaders will maintain a hard line will come when the makeup of the new government becomes clear. Although few U.S. news organizations have published or broadcast the images, some of the violence has turned toward American facilities, including the consulate in Surabaya, Indonesia. At least three people were killed Monday outside Bagram air base in Afghanistan. "We're starting to see the American flag popping up with the Danish flag in protests," said a U.S. official who has been watching the situation. "This could be the beginning of a long misunderstanding between the West and East."

Callous Cartoons; Images Depict A Growing Islamophobia In The West
(Shakeel Syed, The Press Enterprise, February 8, 2006)
Freedom of speech is an inherent right and, in many societies, is legally protected. But that doesn't make every expression of it right. The inflammatory content of the Danish cartoons - comparing Prophet Muhammad to a terrorist - belies the claim that it was an exercise in "freedom of the press." Muslims worldwide see it as anti-Semitism reborn as "Islamophobia" in a Europe that gave the world the Inquisition, the Holocaust and the recent Bosnian genocide. From the Islamic perspective, freedom of speech and expression (hurriyyat al-qawl wa bayan) is "vindication of truth" and "protection of human dignity," with embedded maxims of morality and legality. Slander and libel are not protected under free speech. The outcry over the Danish cartoons didn't emerge overnight. After their first publication in September, Muslim and Arab envoys tried to persuade the publishers that the cartoons were at best insensitive and at worst inciting hatred toward an entire community. The Danish courts refused even to admit the case on the grounds of freedom of expression; and the Danish prime minister cried off, citing freedom of press in his country.

Depicting Mohammed. Why I'm Offended by the Danish Cartoons of the Prophet.
(Reza Aslan, Slate, February 8, 2006)
The fact is that Muslim anger over the caricatures derives not merely from their depiction of Mohammed. That may have upset more conservative Muslims, but it alone would not have engendered such a violent and widespread response. Rather, most Muslims have objected so strongly because these cartoons promote stereotypes of Muslims that are prevalent throughout Europe. It is difficult to see how these drawings could have any purpose other than to offend. So, while in Europe and the United States the row over the cartoons has been painted as a conflict between secular democratic freedoms and arcane religious dogma, the controversy is really about neither. Instead, it's another manifestation of the ongoing ethnic and religious tensions that have been simmering beneath the surface of European society for decades, like last year's Paris riots and the murder two years ago of Dutch filmmaker Theo van Gogh.

Danish cartoons: Racist Provocation or 'Free Speech’?
(Michael Karadjis, Green Left,March 8, 2006)
In the international blow-out over the publication of racist, anti-Islamic cartoons by the right-wing Danish Jyllands-Posten daily, a number of leftists have played along with the dominant “free speech” rhetoric of most Western governments and mass media. However, what is ignored in these arguments in defence of “free speech” is the political context in which the cartoons have been published — the systematic racist depiction by the Western corporate media of Muslims — a besieged minority within Western countries and a majority in a number of countries now under Western military occupation. The cartoons do not merely “lampoon” Islam. A number send the message that violence and terrorism stem from the nature of Islam itself.This is the key propaganda message of the phoney imperialist “war on terror” — that the “civilised” West must impose its allegedly “democratic” principles on the “barbaric” Middle East.

After the Cartoons: Longer-term Impact?
(Elizabeth Bryant, United Press International, February 6, 2006)
Move over Great Satan. When it comes to being Western country non grata in the Middle East -- and the Muslim world in general -- the United States now has competition. Today, it is European embassies not American ones being attacked by angry mobs in Lebanon and Syria; European products threatened with boycotts; European citizens being warned not to travel to certain countries. Anger, in short, is exploding on the Muslim streets against Copenhagen and Brussels -- and not Washington D.C. -- ever since the European press began reprinting cartoons of the Prophet Mohammed. "It's very interesting that it's European governments and their freedom of speech which are on the dock, rather than the U.S.," says Richard Whitman, a European Expert at the Royal Institute for International Affairs in London. "And I do wonder whether the long-term consequence will actually be not to reverse the hostility that the U.S. faces [in the Muslim world, and the Middle East in particular], but for the Europeans to be bracketed much more closely with the U.S." in opposing extremist views, particularly directed against Israel.

Government Attempts At Image Repair

Danish TV Seeks Forgiveness With Veiled Anchor Woman
(Hasan Cucuk, Zaman Daily, Turkey, April 3, 2006)
Harshly criticized for the cartoon crisis in the international arena, the Danish government continues its "image repairing" activities in the eyes of the Muslims. Danish state channel DR2 employed a Muslim woman that practices wearing the headscarf to present a TV program in the frame of "respect towards different thoughts and beliefs." Palestinian-origin Asmaa Abdulhamid, in the eight-week program, will host a different guest every week together with Danish journalist Adam Holm and ask questions in accordance with her beliefs.

Muslims Express Anger and Hope at Danish Conference
(Squad Mekhennet, New York Times, March 11, 2006)
Denmark sought Friday to tamp down the fierce Muslim protests over cartoons of the Prophet Muhammad at a conference with Muslim preachers and scholars that produced calls for dialogue but also fresh protests over the Danish government's refusal to apologize for the publication. Financed by the Danish Foreign Ministry, the conference prominently featured Amr Khaled, a 38-year-old preacher from Egypt who has built up a large following among young Muslims and women for his youthful style and sermons that apply Islam to the issues of modern life. Mr. Khaled sought to emphasize that ''we are here to build bridges for dialogue,'' and suggested that a continuing boycott of Danish goods in Arab countries could stop if Danes and their government reached out with initiatives like help for small businesses, or health care.

Could Turkey Be a Middleman in the Cartoon Conflict?
(Baha Gungor, Deutsche Welle World, February 14, 2006)
Turkey occupies a unique position among nations -- halfway between East and West. In the current row over Mohammed caricatures, which have outraged the Muslim world, Turkey could take on an important mediating role. Turkey can certainly have a moderating effect on Islamic countries to which it has close economic and political ties. At the same time, Ankara will not be able to pull a perfect recipe for a solution to this conflict out of its hat. One also has to be careful not to link Turkey's success as an intermediary with its EU ambitions. That would not only be unfair, it would belie the fact that in the current cartoon row, Ankara, with its unique ability to work toward a meaningful East-West dialogue, is working very much in concert with Europe.

Mohammed Cartoons Likely Protected by German Law
(Deutsche Welle World, February 9, 2006)
Germany's stance on Holocaust denial has been targeted by some Muslims in the current row over Mohammed caricatures. But experts said the pictures -- unlike Holocaust denial -- are likely protected under German law. "Some want to strike back and want to put Holocaust deniers in the same category," said Wolfgang Wippermann, a professor at the Freie University in Berlin who studies Nazism and right-wing extremism. "But that is like comparing apples and oranges," he added. "The caricatures, whether good or bad, are a part of press freedom. The other side is a denial of historical fact that also has political aims."

Rice is Faulting Syria, Iran for Stoking Riots
(Eli Lake, The New York Sun, February 9, 2006)
President Bush yesterday urged Arab and Muslim leaders to put a stop to the violence that has already led to the burning of three Danish embassies in the Middle East, while Secretary of State Rice accused Syria and Iran of inflaming populations about a series of cartoons depicting Muhammad published in a Danish newspaper in September. The reaction from America yesterday struck a new tone in the public diplomacy over the cartoons. Only last week the State Department spokesman called anti-Muslim images "unacceptable." The Danish Embassy here has been emphasizing the existence of a blasphemy law in Denmark, adding that anyone who would burn a Koran in Copenhagen could be jailed for hate speech, according to Denmark's deputy chief of mission in Cairo, Christian Gronbech-Jensen. In Johannesburg, the high court ruled that newspapers may not publish the 12 cartoons depicting Muhammad that were first run in the Danish newspaper, Jyllands-Posten. Even yesterday, Mr. Bush said, "With freedom comes the responsibility to be thoughtful about others."

Leaders Seek to Calm Muslim Fury; Diplomacy Hits High Gear as Protests Surge
(Dan Bilefsky, International Herald Tribune, February 7, 2006)
With the first deaths being reported from the cartoon uproar, governments around the world rushed on Monday to contain the damage, even as Iran blocked all ties with Denmark and demonstrations continued to rage across Europe and the Middle East. From Washington to Copenhagen, from the Vatican to Lebanon, leaders searched for the words to salve the rage of Muslims angered by satirical representations of the Prophet Muhammad that have appeared in many European newspapers, while also trying to uphold the ideals of free expression.

A Call For Respect and Calm
(Recep Tayyip Erdogan and Luis Rodriguez Zapatero, International Herald Tribune, February 5, 2006)
In an open letter published in the International Turkish Prime Minister Recep Tayyip Erdogan and Spanish Prime Minister Luis Rodriguez Zapatero called for an end to the violence and the promotion of cross-cultural understanding: "In a globalized world, in which the relationships and exchanges among different civilizations continue to multiply, and in which a local incident may have worldwide repercussions, it is vital that we cultivate the values of respect, tolerance and peaceful coexistence. Freedom of expression is one of the cornerstones of our democratic systems and we shall never relinquish it. But there are no rights without responsibility and respect for different sensibilities. The publication of these caricatures may be perfectly legal, but it is not indifferent and thus ought to be rejected from a moral and political standpoint."

Religious Delegation Heads for Middle East
(Aftenposten, February, 13, 2006)
Two Muslim leaders from Norway and a leading Norwegian pastor traveled to the Middle East over the weekend, to spread the word that the editor of a small Christian publication in Norway has apologized for printing cartoons that sparked Muslim fury around the world. The trip is also a public relations effort on the part of Norway, which has tried to broker peace in the Middle East for years and instead suddenly found itself the target of Muslim outrage, because the cartoons that originated in Denmark were reprinted in the Norwegian publication.

Corporate Diplomacy

Possible Crack in the Boycott of Danish Goods
(Hassan Fattah, New York Times, April 5, 2006)
A group of prominent Muslim scholars has called for ending a boycott on a Danish food products company over the publication in Denmark of derogatory cartoons of the Prophet Muhammad. In a statement issued over the weekend, the International Conference for the Support of the Final Prophet, made up of influential Muslim scholars, advised that the company, Arla Foods, "should be withdrawn from the boycott on Denmark" in recognition of its efforts to reach out to the Muslim world.

Support Fading For Danish Goods Boycott
(Gulf Daily News, Bahrain, April 3, 2006)
"So far only relatively few customers have chosen to lift the boycott, but we've had positive signals from others and we're hopeful that one of the large chains will decide to list our products again," said Arla Foods executive director Finn Hansen. "This could well create a chain reaction." But while the company's staff in the Middle East remain cautiously optimistic, Mr Hansen warned against expecting an early recovery. "While we may be seeing a slow lifting of the boycott by retailers, it remains to be seen whether consumers will, in fact, buy our products," he added.

Danish Companies Endure Snub By Muslim Consumers
(Eric Pfanner, New York Times, February 27, 2006)
This article details attempts by Danish companies operating in the Middle East to recoup their standing with consumers in the wake of the economic boycott prompted by the cartoon crisis. During the crisis, Arla foods saw its prophets drop by $1.5 million per day and Kuwaiti Danish Dairy saw sales drop by 95% in some markets. Companies such as Arla Foods have sought advice from public relations firms, taken out advertisements in Middle Eastern newspapers explaining their position about the cartoon publication, and seen their logos removed from stores across the Middle East.

When Markets Melt Away
(The Economist, February 9, 2006)
"Across the region, nervous retailers fear a backlash from the row over cartoons depicting Muhammad. Carrefour, a French retailer, has drawn scorn in Europe for voluntarily pulling Danish products from its shelves in the Middle East—and boasting about it. Iran has raised the stakes by stopping all trade with Denmark, which accounts for about $280m in annual imports. The European trade commissioner warned Saudi Arabia that it could be hauled up before the World Trade Organisation, which it recently joined, if it is seen as supporting the boycott."

Public Opinion Polls

Publics in Western Countries Disapprove of Muhammad Cartoons
(Angela Stephens, WorldPublicOpinion.org, February 16, 2006)
Stephens analyzes a series of national public opinion polls conducted in the wake of the cartoon controversy. She finds that "the prevailing attitude across several Western nations—Norway, Britain, France, the United States and Australia—is that while the media have the right to publish the cartoons, it was not the right choice to do so."Her analysis covers polling results about the cartoon controversy on a country-by-country basis. a href="http://www.worldpublicopinion.org/">WorldPublicOpinion is a publication of the Program on International Policy Attitudes(PIPA).

Poll of Palestinians About Denmark
(Near East Consulting, Ramallah, February 13, 2006)
Between February 9th and 11th Near East Consulting (NEC) conducted a phone survey of 702 Palestinians living in the West Bank, the Gaza Strip, and Jerusalem. Out of those surveyed, 24% believe that Denmark is a friend of the Palestinians, 42% believe that Denmark holds a neutral position, while 34% view Denmark as an enemy of the Palestinians and 59% view Denmark as an enemy of Islam. Only 4% believe that the Danish government has been acting appropriately regarding the crisis.

PollingReport.com on Religion
Polling Report.com aggregates the results for ABC, CBS, CNN, Gallup and other nationwide surveys of Americans 18 and older on the subject of religion. Several of the polls refer to the cartoon crisis. While 61% believe the European newspapers that printed the cartoons acted irresponsibly, the same percentage find that the controversy is due more to Muslims' intolerance of different points of view. 57% think that the U.S. news media have an obligation to show controversial items that are newsworthy even if they may offend the religious views of some people.

The Offending Danish Cartoons
(COMPAS Inc. Public Opinion and Customer Research, February 20, 2006)
Journalists Speak — Part I of a Two Part Series, from a National Poll of Journalists is the first in a series of un-sponsored studies of press freedom, undertaken at COMPAS initiative and cost. The purpose is to provide journalists with a platform for conveying their own professionally based concerns about challenges to journalistic freedom. According to the poll, most Canadian Journalists found the cartoons on the web and want media to carry them; a mix of respect and fear explains non-publication; and most journalists believe that non-publication plays into the hands of Muslim extremists.

رئيس المجلس الإسلامي الدانماركي لا يؤيد المقاطعة الاقتصادي

2006-04-06T10:28:00.000-07:00

رئيس المجلس الإسلامي الدانماركي لا يؤيد المقاطعة الاقتصادية

الفرا أكد على أهمية تعريف الآخرين بالإسلام ورسوله (الجزيرة نت)

أعرب رئيس المجلس الإسلامي الدنماركي الدكتور جهاد عبدالعليم الفرا عن عدم تشجيعه استمرار مقاطعة المنتجات الدانماركية على خلفية نشر صحيفة دانماركية الرسوم المسيئة للرسول محمد صلى الله عليه وسلم.

وقال الفرا للجزيرة نت خلال لقاء على هامش المؤتمر العالمي لنصرة النبي الكريم بالبحرين إن المشكلة ليست مع الشعب الدانماركي المشكلة بل مع جريدة يولاندز بوستن التي نشرت الرسوم من جهة والحكومة الدانماركية التي أساءت التعامل مع هذه الأزمة من جهة أخرى".

وأوضح بأن "قضية استمرار المقاطعة قد تؤدي إلى إضعاف الشركات الدانماركية التي أعلنت الكثير من المواقف الإيجابية لصالح المسلمين، وحينما تضعف هذه الشركات لا تستطيع أن تقارع الحكومة وتكلمها عن موقفها السلبي".

وأكد الفرا بأن هذه الرسوم عكست جهلا مطبقا بحقيقة الرسول عليه الصلاة والسلام وبحقيقة الإسلام كدين، وشدد على ضرورة تعريف هؤلاء الناس بدين الإسلام وبحقيقة رسول الإسلام ليعرفوا لمن أساؤوا.

وذكر بأن الشعب الدنماركي بشكل عام شعب واع، وأغلب الناس الذين التقى بهم أصبحوا يقرون بأن هذه الرسوم فعلا قبيحة وفعلا مسيئة وفعلا ما كان ينبغي أن تنشر خاصة أنها أحدثت هذه الضجة الهائلة في العالم الإسلامي.

وحول تبرئة الصحيفة الدانماركية التي نشرت الرسوم المسيئة أوضح الفرا بأن هناك إشكالية قانونية حيث أن الإسلام كدين ليس معترفا به في الدانمارك وبالتالي لم يكن بالإمكان الأخذ بقانون إهانة الأديان الذي عقوبته غرامة مالية أو سجن قد يصل لمدة أربعة أشهر.

لكنه ذكر بأنه كان من الممكن اللجوء إلى قانون آخر وهو قانون العنصرية وهو أوضح من قانون إهانة الأديان المعترف بها إذ يعاقب القضاء الدانماركي من يوجه إهانة أشخاص بسبب معتقدهم أو لونهم أو توجههم الجنسي بغرامة مالية أو بسجن قد يصل إلى سنتين.

وأعرب عن اعتقاده بأنه لو أعيدت صياغة القضية واعتمدها محام بارع وعرضها على المدعي العام الملكي الدانماركي لكان له رأي آخر فيها. وأكد على أن القضية يجب تحال إلى المحكمة الأوروبية ومحكمة العدل الدولية. كما أكد على ضرورة العمل لاستصدار قانون أو تفعيل القوانين الموجودة لحماية الدين الإسلامي.

وعزا الفرا عدم مشاركة القيادات الإسلامية في الدانمارك بمؤتمر كوبنهاغن الذي استضافته الحكومة الدنماركية إلى أن الأساتذة الذين نظموا المؤتمر وهم عمرو خالد والحبيب الجفري وطارق سويدان لم ينسقوا معهم.

لكنه أشاد بالنتائج التي حققها هذا الحوار، وأن "هؤلاء الأساتذة كانوا يردون على الحجة بالحجة والرأي بالرأي والدليل بالدليل وأثبتوا حقيقة ندية وثقافة عالية في مقارعة الذين ناقشوهم".

منظمات إسلامية دنماركية تقاضي الصحيفة المسيئة للرسول

2006-03-30T09:35:00.000-08:00

منظمات إسلامية دنماركية تقاضي الصحيفة المسيئة للرسول

الرسومات أثارت غضب المسلمين في العالم (روريترز-أرشيف)

قدمت مجموعة من 27 منظمة إسلامية دنماركية شكوى بتشويه السمعة ضد الصحيفة التي بدأت نشر الصور المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم وتسببت في إثارة غضب المسلمين في العالم.

وقال محامي المجموعة إن القضية قدمت للمحكمة بعد أسبوعين من رفض المدعي العام الدنماركي قبول دعوى ضد الصحيفة بحجة أن هذه الرسوم لا تشكل خرقا للقانون.

وأضاف مايكل كريستياني هافمان إن الشكوى تطالب بتعويض مقداره مئة ألف كرونة (نحو 16 ألف دولار) من رئيس تحرير صحيفة يلاندر بوسطن كارستين جستي والمحرر الثقافي فليمينغ روز الذي أشرف على مشروع نشر الصور.

وتابع "نسعى لمقاضاة كل من النص والرسومات المسيئة والمؤذية بشكل غير مبرر" مشيرا إلى أنه قدم الشكوى في مدينة آرهوس الغربية حيث مقر الصحيفة.

وأكدت المحكمة أنها تلقت الشكوى ولكنها لم تحدد بعد يوما لجلسة الاستماع.

وجاء في الشكوى أن الرسوم التي نشرتها الصحيفة صورت الرسول (ص) على أنه مجرم ويقمع النساء وربطت بينه وبين ما يسمى بالحرب على الإرهاب.

واضافت أن الغاية الوحيدة من وراء هذه الرسومات هو الإهانة والسخرية ليس من الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم فحسب وإنما من جميع المسلمين.

وقد نشرت الصحيفة الدنماركية 12 رسما كاريكاتوريا في 30 سبتمبر/أيلول ما أثار موجة احتجاجات عارمة في الدول الإسلامي

مؤتمر نصرة النبي الكريم بالمنامة يواصل جلساته

2006-03-23T10:50:00.000-08:00

جانب من الحضور بمؤتمر المنامة لنصرة الرسول صلى الله عليه وسلم (الجزيرة نت)

عبد الله آدم-المنامة

في اليوم الثاني والأخير من فعاليات المؤتمر العالمي لنصرة نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم، استمع المشاركون الذين غصت بهم قاعة التاج بفندق شيراتون المنامة إلى سلسلة من الندوات تركزت حول ظاهرة الإساءة للنبي عليه السلام وشريعته في الغرب.

وتركزت بشكل واضح في اتجاه الدعوة لإنشاء جسم إسلامي يناط به الدفاع عن كل إساءة بغض النظر عن الجهة التي تصدر عنها، حيث حرص كل المشاركين والمتداخلين على تقديم مقترحات سيتم تنسيقها نهاية المؤتمر تتطرق من اتجاهات مختلفة إلى العمل المستقبلي في هذا المجال.

ودعا الشيخ يوسف القرضاوي لضرورة استمرارية هذه الجهود وألا تكون عابرة، وتبعه في ذلك عدد من العلماء والمشاركين فيما دعا عمرو خالد في مداخلة قصيرة إلى الاهتمام بالشباب ووضع محددات للجاليات الإسلامية في العالم بما يحفظ حقوقها وحقوق المسلمين عامة.

ويحاول المشاركون وهم من مختلف ألوان الطيف الإسلامي جعل هذا الملتقى منطلقا لتوحيد الجهود الإسلامية في مواجهة ما سموه الهجمة على الإسلام ورسوله، وذلك رغم خلافات في وجهات النظر بشأن الطريقة التي يتحقق بها ذلك.

المؤتمرون دعوا لمواصلة الدفاع عن الرسول (الجزيرة نت)

فبينما يرى بعض العلماء نجاعة المضي قدما في سياسة المقاطعة باعتبارها هي التي لفتت انتباه الغرب خاصة الدانمارك، اعتبر رئيس المجلس الإسلامي الدانماركي د. جهاد عبد العليم الفرا أن المقاطعة قد تكون لها نتائج عكسية، دون أن يوضحها.

وحث الفرا العلماء والإعلاميين على ضرورة التركيز على أن الرسوم التي أساءت للنبي عليه السلام لا تندرج مطلقا تحت بند حرية التعبير، تترافق مع رسالة أخرى ترفض حرق السفارات وأعلام الدانمارك.

وأضاف أن الشعب الدانماركي "عاطفي جدا" ومسالم، وبعضه لا يعرف الكثير عن الإسلام وربما لم يسمع به بعض آخر.

ومن أجل معالجة الوضع، دعا رئيس المجلس الإسلامي الدانماركي إلى الدفع باتجاه اعتراف الحكومة الدانماركية بالإسلام، وليس فقط الاعتراف بالمؤسسات الإسلامية.

كما أدان المشاركون بشكل غير مباشر أعمال العنف التي صاحبت المظاهرات المنددة بالرسوم، حيث تحدث أمير الجماعة الإسلامية بالهند د. محمد عبد الحق الأنصاري عن ضرورة الدعوة إلى الله بالحسنى، وقال إن الرد على ما يراه المسلم منكرا يجب أن يتم بالدعوة وليس بالهجوم والمواجهة مشيرا إلى أهمية دمقرطة المجتمعات الإسلامية.

وكان القاسم المشترك بين مشاركي الجاليات الإسلامية بالغرب والشرق محاولتهم البعد عن أي موقف قد يفسر في المجتمعات التي يعيشون فيها على أنها دعوة للتطرف والإرهاب، وهو ما بدا واضحا بمداخلة رئيس مجلس العلاقات الإسلامية الأميركية نهاد عوض حيث تحدث عن السلوك الحضاري في مواجهة الإساءة للنبي الكريم، وذلك مقابل كلمات قوية منددة بالغرب ومتهمة إياه بالتحامل على الإسلام كلها صدرت من قيادات إسلامية بالمنطقة.

ومن المتوقع أن تصدر خلال ساعات توصيات المؤتمر التي ينتظر أن تركز على دعم ومواصلة الجهود الهادفة للدفاع عن النبي عليه السلام، ووضع خطط عملية لمواجهتها.
__________________

مؤتمر لنصرة النبوة بالبحرين والدانمارك تصر على موقفها

2006-03-22T10:48:00.000-08:00

يبدأ مئات العلماء المسلمين مؤتمرا في البحرين اليوم للبحث في سبل تعريف الغرب بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم عقب نشر رسوم مسيئة بحق النبوة في عدد من الدول الأوروبية أثارت غضبا في العالم الإسلامي.

واعتبر المتحدث باسم المؤتمر سليمان البطحي أن هناك اعتقادا بأن تلك الإساءة وقعت بسبب الجهل بشأن النبي محمد عليه الصلاة والسلام.

وشدد على الحاجة لتثقيف الغرب بشأن النبي الكريم وإقامة حوار مفتوح مع الغرب بهذا الخصوص, معتبرا أن المقاطعة الاقتصادية جزء من وسائل محاربة الجهل والاحتجاج على ما حدث.

المؤتمر الدولي لنصرة الرسول الكريم والذي يستمر يومين, سيضم مسلمين فقط. غير أن منظميه اعتبروه بداية لحوارات بين الأديان في المستقبل.

وقال مفتي مصر الدكتور علي جمعة إن هذا الاجتماع سيجمع علماء من أنحاء العالم لبناء إجماع بين زعماء المسلمين ويبحث عن حل سلمي لدعم النبي محمد عليه السلام.

وسيسعى المؤتمر, الذي يشارك فيه علماء بارزون مثل العلامة يوسف القرضاوي والداعية السعودي سليمان العودة, للتأكيد على التعريف بالنبوة ومكانها إسلاميا وعالميا. ويحضر المؤتمر مسلمون من نحو 50 دولة كما يحضره ستة علماء من الدانمارك بينهم أئمة بارزون مثل أحمد أبو لبن وأحمد عكاري.

إصرار دانماركي

احتجاجات على الرسوم (الفرنسية)

وفي كوبنهاغن انتقد رئيس الوزراء الدانماركي أندرس فوغ راسموسن مجموعة "آرلا فودز" الدانماركية السويدية لإنتاج الألبان بعد إطلاقها حملة في وسائل الإعلام العربية أعربت فيها عن احترامها وتعاطفها مع ملايين المستهلكين المسلمين الذين شعروا بالاستياء من الرسوم الكاريكاتورية المسيئة.

ورفض راسموسن أسلوب الشركة الذي اعتذر للمسلمين, كما انتقده متحدث باسم الحزب الليبرالي الحاكم بشدة في صحيفة "بيرلينغسكي تيدندي" قائلا إن الشركة "ركعت بشكل محزن" أمام المسلمين.

وكانت شركة آرلا فودز تعرضت لمقاطعة منتجاتها في الدول العربية إثر الاحتجاجات على نشر 12 رسما كاريكاتيريا في صحيفة دانماركية في سبتمبر/أيلول الماضي. وفي فبراير/شباط الماضي أعلنت الشركة إطلاق حملة لاستعادة الأسواق العربية التي تمثل بين 6 و8% من إجمالي رقم أعمالها. وتكلفها المقاطعة خسائر يومية تقدر بـ4.1 ملايين يورو.

وقالت الشركة في إعلان موجه إلى المستهلكين العرب نشر على صفحة كاملة في 25 صحيفة عربية إنها "تدين وترفض الرسوم الكاريكاتيرية التي تسخر من النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) وترفض أي تبرير لهذا العمل".

استقالة وزيرة خارجية السويد على خلفية قضية الرسوم

2006-03-21T05:36:00.000-08:00

جوران بيرسون: ليلى فريفالدس (يسار) استقالت وعين بوسي رنجولم مؤقتا مكانها (رويترز)عادت قضية الرسوم المسيئة للرسول الكريم إلى الواجهة في السويد بعد تقديم وزيرة الخارجية ليلى فرفالديس استقالتها جراء ضغوطات مورست عليها من قبل المعارضة على خلفية القضية.
وقال رئيس الوزراء السويدي جوران بيرسون خلال مؤتمر صحفي إن فريفالدس قدمت استقالتها بالفعل وسيخلفها في المنصب مؤقتا بوسي رنجولم نائب رئيس الوزراء.
وتأتي استقالة فريفالدس في أعقاب اتهامات لها بأنها تصرفت بشكل غير دستوري عندما شاركت وزارتها في إغلاق موقع إلكتروني لحزب سويدي متطرف أعاد نشر الرسوم التي كانت قد نشرتها صحيفة "يولاندس بوستن" اليمينية الدانماركية.
وكانت فريفالدس (63 عاما) قد نفت في البداية مشاركة الوزارة في إغلاق الموقع ثم عدلت عن موقفها أمس بعد أن كان نواب المعارضة قد اتهموها "بتضليل الرأي العام".
وتعرضت الخارجية السويدية خلال تولي فريفالدس حقيبتها كذلك إلى انتقادات واسعة بسبب "الاستجابة غير المتقنة من جانب الحكومة" لموجات المد العاتية الآسيوية (تسونامي) التي قتل خلالها قرابة 500 سويدي ضمن أكثر من 200 ألف شخص آخر.
وفي رد فعل جديد على نشر الرسوم نظم الآلاف من مسلمي سيراليون أمس تجمعا احتجاجيا في ملعب العاصمة فريتاون شارك فيه نحو ستة آلاف شخص.
ودعا رئيس اتحاد مسلمي سيراليون محمد ألفا باري إلى محاكمة رئيس تحرير الصحيفة الدانماركية التي نشرت الرسوم المسيئة، مضيفا أن التظاهرة هدفها إفهام العالم أن مسلمي البلاد يقفون ضد هذا "العمل التجديفي".
التفوق العنصريفي السياق اعتبرت منظمة المؤتمر الإسلامي قرار المدعي العام الدانماركي الأخير بأن الرسوم المسيئة للرسول الكريم التي نشرتها إحدى صحف بلاده لا تعتبر خرقا للقانون الدانماركي، أنه أنموذج للتعبير عن التفوق العرقي.
وطالبت المنظمة في بيان بمناسبة اليوم العالمي للقضاء على التمييز العنصري الذي يصادف اليوم "بالتنفيذ الفعلي لسائر المعاهدات والمواثيق الدولية التي تحرم هذه الممارسات ضمانا لسيادة حقوق الإنسان وتحقيقا لأكبر قدر ممكن من التناغم والتسامح".
يشار إلى أن المجتمع الدولي اعتمد سنة 1966 يوم 21 مارس/آذار من كل عام يوما عالميا للقضاء على التمييز العنصري وكراهية الأجانب.

وزيرة خارجية السويد تستقيل بسبب "الرسوم المسيئة" للرسول

2006-03-21T05:35:00.000-08:00

ستوكهولم- رويترز
قدمت وزيرة الخارجية ليلى فريفالدس استقالتها الثلاثاء 21-3-2006 في أعقاب اتهامات لها بأنها تصرفت بشكل غير دستوري بخصوص إغلاق موقع يميني متطرف على شبكة الانترنت نشر رسوما مسيئة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، وتأتي الاستقالة قبل ستة أشهر فقط من مواجهة الحزب الديمقراطي الاشتراكي، ما يتوقع المحللون أن تكون انتخابات محتدمة ضد المعارضة الاخذة في استعادة نشاطها.
وكان ساسة من المعارضة قد طالبوا فريفالدس بتقديم استقالتها قائلين إنها أعطت معلومات مضللة بشأن دور وزارة الخارجية في إغلاق موقع يميني متطرف على الانترنت نشر رسوما مسيئة للنبي محمد أثارت غضب المسلمين في مختلف أرجاء العالم.
وقالت فريفالدس في بادئ الأمر إنها ليست على علم باتصال وزارة الخارجية الشركة التي أغلقت الموقع التابع للحزب الديمقراطي السويدي المناهض للمهاجرين. ولكن وثائق نشرت هذا الأسبوع أظهرت أنه تم إخطارها بأن مسؤولا من الوزارة تحدث الى الشركة. وممارسة ضغوط سياسية على شركة لإغلاق مثل هذا الموقع يتعارض مع دستور السويد.
وقال رئيس الوزراء السويدي جوران بيرسون إن بوسي رينجولم نائب رئيس الوزراء سيتولى وزارة الخارجية مؤقتا. وأضاف بيرسون "كان هذا قرارها

مسلمو الدنمارك يحيلون قضية الرسوم الكاريكاتورية إلى الامم المتحدة

2006-03-18T02:16:00.000-08:00



تظاهرة اندونيسية احتجاجا على الرسوم المسيئة (الأرشيف)

كوبنهاغن - وكالات

أعلنت المنظمة الدنماركية للجالية المسلمة الجمعة17-3-2006 ان المسلمين الدنماركيين سيحيلون قضية الرسوم الكاريكاتورية للنبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى مفوضية الامم المتحدة لحقوق الانسان في جنيف.

وتاتي هذه المبادرة بعد ان اعلن المدعي العام الدنماركي هينينغ فود يوم الخميس ان الرسوم الكاريكاتورية المثيرة للجدل التي نشرتها صحيفة "يلاندس بوستن" لا تنتهك القوانين الدنماركية المتعلقة بالتجديف والعنصرية.

وقال الناطق باسم المنظمة قاسم سعيد احمد لوكالة "ريتساو" للانباء ان "الامم المتحدة هي المؤسسة الطبيعية التي يمكن رفع شكوانا اليها". واضاف ان "المسلمين في العالم يثقون بالامم المتحدة اكثر من الاتحاد الاوروبي. ونعتبر أن قرار المدعي العام سيء".

واتهم امام مدينة اروس, وهي ثاني اكبر مدينة دنماركية, كوبنهاغن بانتهاك شرعة الامم المتحدة لحقوق الانسان. وقال الامام احمد عكاري في بيان نشر مساء الخميس "نرى انه من خلال الامتناع عن معاقبة +يلاندس بوستن+, فان الدنمارك لم تحترم تعهداتها بصفتها موقعة على معاهدات الامم المتحدة حول الحقوق السياسية وحقوق الانسان وكذلك المعاهدات الدولية حول الغاء جميع انواع التمييز العنصري".

وتضم منظمة الجالية المسلمة 27 منظمة في مختلف انحاء الدنمارك. وكانت ترغب في بادىء الامر في احالة القضية الى المحكمة الاوروبية لحقوق الانسان في ستراسبورغ، وهناك 200 الف من سكان الدنمارك ال5,5 مليون من المسلمين.

القضاء الدانماركي يرفض إدانة صحيفة الرسوم المسيئة

2006-03-15T20:08:00.000-08:00

الرسوم المسيئة أشعلت غضب العالم الإسلامي (الفرنسية-أرشيف)

رفض المدعي العام الدانماركي توجيه اتهامات ضد الصحيفة التي نشرت الرسوم المسيئة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم, وتسببت في موجة من الغضب في العالم الإسلامي.

واعتبر المدعي العام أن صحيفة يولاندس بوسطن لم تنتهك قانون ازدراء الأديان الدانماركي لنشرها 12 رسما كاريكاتيريا للنبي محمد صلى الله عليه وسلم.

وأعلن المدعي العام هنينج فودي في بيان أنه قرر عدم البدء في إجراءات دعوى قضائية في قضية مقالة "وجه محمد" التي نشرتها صحيفة يولاندس بوسطن في 30 سبتمبر/ أيلول الماضي.

وقال فودي إنه "وإن كانت الرسوم التي يصور أحدها النبي وهو يرتدي عمامة على شكل قنبلة لا تنتهك القانون الدانماركي فإنه لا يوجد حق حر وغير مقيد للتعبير عن الآراء في الأمور الدينية".

من جانبها قالت صحيفة يولاندس بوسطن في وقت سابق وهي أول صحيفة نشرت الرسوم إن الناس يجب أن يكونوا مستعدين لتقبل "النقد اللاذع والسخرية والتهكم في إطار حرية التعبير".

من جهة أخرى أصدرت وزارة الخارجية الدانماركية تحذيرا جديدا لرعاياها الموجودين في الدول الإسلامية, واعتبرت أن قرار المدعي يمكن أن يثير موجة جديدة من الغضب.

وقد عبرت جمعيات إسلامية عديدة في الدانمارك عن عدم رضاها عن قرار المدعي العام وبعثت إليه برسائل احتجاج, وطالبت بإدانة الصحيفة التي نشرت الرسوم المسيئة بتهمة ازدراء الأديان.

كان عدد من الدعاة المسلمين على رأسهم المصري عمرو خالد قد شاركوا في "حوار" استمر يوما واحدا في كوبنهاغن برعاية الحكومة الدانماركية قبل نحو عشرة أيام لبحث أزمة الرسوم المسيئة, رغم مطالبات واسعة تدعو لاستمرار مقاطعة البضائع الدانماركية.

على صعيد آخر وفي لندن اعتقلت الشرطة البريطانية خمسة أشخاص كانوا قد شاركوا الشهر الماضي في مظاهرة احتجاج على الرسوم المسيئة لنبي الإسلام.

وذكرت شرطة لندن أن أربعة أشخاص اعتقلوا في المدينة وخامسا وسط البلاد، كانوا قد شاركوا بالمظاهرة التي جرت في فبراير/ شباط الماضي.

وكان عدة مئات من المسلمين قد تظاهروا أمام السفارة الدانماركية بلندن في إطار الاحتجاجات العالمية على نشر صحيفة دانماركية للرسوم، ورفعت خلال المظاهرة لافتات تدعوا إلى ذبح المسيئين إلى الإسلام.

وزاري منظمة المؤتمر الإسلامي يبحث تطورات الرسوم

2006-03-13T19:22:00.000-08:00

باكستان تشهد بشكل شبه يومي مظاهرات منددة بالرسوم المسيئة (الفرنسية)

يعقد وزراء خارجية دول منظمة المؤتمر الإسلامي غدا الأربعاء اجتماعا في مدينة جدة السعودية لبحث تطورات قضية الرسوم الكاريكاتيرية المسيئة للرسول محمد صلى الله عليه وسلم التي نشرت في صحف أوروبية ومساعي احتواء الأزمة وما تبعها من احتجاجات في العالم الإسلامي.

وقال متحدث باسم منظمة المؤتمر الإسلامي طلب عدم كشف هويته إن الاجتماع سينظر أيضا في "ما يمكن فعله في المستقبل لتجاوز قضية كراهية الإسلام".

ويشارك في الاجتماع إضافة إلى الأمين العام لمنظمة المؤتمر الإسلامي أكمل الدين إحسان أوغلو وزراء خارجية ترويكا القمة أي البلدان التي رأست مؤتمرات القمة الماضية والحالية والقادمة وهي على التوالي ماليزيا وقطر والسنغال.

كما يشارك في الاجتماع وزراء خارجية ترويكا المؤتمر الوزاري الإسلامي وهي اليمن وتركيا وأذربيجان علاوة على السعودية البلد المضيف لمنظمة المؤتمر الإسلامي التي تضم 57 بلدا.

وأشار المتحدث إلى أنه تمت أيضا دعوة وزيري الخارجية العراقي والفلسطيني للمشاركة في الاجتماع الذي سيبحث أيضا الوضع الداخلي في العراق والوضع بعد الانتخابات الفلسطينية الأخيرة التي حققت فيها حركة المقاومة الإسلامية (حماس) فوزا ساحقا.

من ناحيته قال الرئيس المصري حسني مبارك في ختام محادثاته في النمسا الرئيس الحالي للاتحاد الأوروبي إن الخلاف بين العالم الإسلامي والغرب بشأن الرسوم المسيئة للرسول الكريم يجب أن تهدأ حدته عبر "الحوار بين الأديان".

والتقى مبارك مساء أمس في الفاتيكان مع البابا بنديكت السادس عشر، وتطرقا إلى قضايا حوار الحضارات واحترام المعتقدات الدينية واحترام كافة الأديان السماوية.

مظاهرات ومكافأة

النساء شاركن في المظاهرات (الفرنسية)

في هذه الأثناء تواصلت في باكستان المظاهرات المنددة بالرسوم المسيئة، حيث جرت مظاهرات نظمتها جماعة أهل السنة والجماعة الباكستانية في العاصمة إسلام آباد.

وفي هذا السياق أكد الملا محمد يوسف قرشي الزعيم الإسلامي الباكستاني الذي وعد بمكافأة لمن يقتل أحد رسامي الكاريكاتير الدانماركيين الذين رسموا الصور المسيئة للني محمد صلى الله عليه وسلم، أن الجائزة وهي مليون دولار غير محدد بمهلة، وستمنح لمن يقتل أحد الرسامين حتى بعد 50 سنة.

وقال الملا قرشي في مسجده بمدينة بيشاور "نريد أن يمضوا بقية حياتهم مثل سجناء تحميهم الشرطة"، وأضاف "نريد أن تحكم عليهم الدانمارك بالموت لكن بما أن ذلك لا يطبق هناك، سنكتفي بسجنهم مدى الحياة".

وفي خطبته في 17 فبراير/ شباط الماضي وعد الملا محمد يوسف قرشي بهذه المكأفأة إلى جانب سيارة جديدة، لمن يقتل أحد رسامي تلك الكاريكاتيرات.

وقد تبرع شخصيا بـ500 ألف روبية (7140 يورو) لكنه حصل على دعم جمعية صاغة بيشاور الذين تعهدوا بجمع المليون دولار وثمن السيارة التي ستقدم مكافأة.

وقال الحاج زارين خان الأمين العام لجمعية الصاغة في بيشاور الذي أقام في محله مركزا للنقاش إن "المساهمات ستكون حرة والأغنياء سيدفعون أكثر".

وأشار إلى أن "ما نريده في الواقع هو توجيه رسالة إلى بقية العالم. نشك في إمكانية أن يتوجه شخص ما إلى الدانمارك ويقتل أحد الرسامين. نريد أن نعبر عن غضبنا والتأكد من أن ذلك لن يتكرر".

مكافأة مليون دولار لمن يقتل أحد الرسامين الدنماركيين حتى بعد 50عام

2006-03-13T12:11:00.000-08:00



باكستانيون يتظاهرون ضد الرسوم المسيئة (أرشيف)

بيشاور - أ ف ب

في خطبة وصفت بـ"الحادة والقوية" وعد أحد علماء الدين الباكستانيين في بيشاورالملا محمد يوسف قرشي بمكافأة مالية تبلغ مليون دولر الى جانب سيارة جديدة, لمن يقتل احد رسامي الكاريكاتور الدنماركيين الـ(12) الذي رسموا الصور المسيئة للرسول محمد صلى الله عليه وسلم.

وبعد مرور نحو شهر على هذه الخطبة، يقول الملا قرشي بلحيته البيضاء المخضبة بالحنة في مكتبه في مسجد المحبة في بيشاور "لا حدود زمنية، اذا قتل احدهم رسام الكاريكاتور بعد خمسين عاما فسينال المليون دولار".

وهنا تجدر الإشارة إلى أن مدينة بيشارو شهدت بعد تلك الخطبة التي ألقاها الملا قرشي يوم 17 فبراير/ شباط تظاهرات تحولت إلى اعمال شغب معادية للغرب، وأكد الملا قرشي في حديثه لوكالة الصحافة الفرنسية أنه يريد أن يمضي اؤلئك الرسامين الدنماركيين "بقية حياتهم مثل سجناء تحميهم الشرطة", مؤكدا "نريد ان تحكم عليهم الدنمارك بالموت لكن بما ان ذلك لا يطبق هناك, سنكتفي بسجنهم مدى الحياة".

وقد تبرع قرشي شخصيا بـ(500) الف روبية (7140 يورو) لكنه حصل على دعم جمعية صاغة بيشاور الذين تعهدوا بجمع المليون دولار وثمن السيارة التي ستقدم مكافأة، واحد هؤلاء الصاغة احمد الذي رفض كشف اسم عائلته. وقال في محله الصغير "انني موافق على دفع حصتي. لم يرفض احد ان يدفع, انها مسألة شرف. ساعطي ما يمكنني اعطاءه وكل ما املك".

من جهته, قال الحاج زارين خان الامين العام لجمعية الصاغة الذي اقام في محله مركزا للنقاش ان "المساهمات ستكون حرة والاغنياء سيدفعون اكثر"، ويضيف بهدوء "ما نريده بالواقع هو توجيه رسالة الى بقية العالم. نشك في امكانية ان يتوجه شخص ما الى الدنمارك ويقتل احد الرسامين. نريد ان نعبر عن غضبنا والتأكد من ان ذلك لن يتكرر"، وتابع ان "الحل هو اعتذارات من الرسامين أومن الحكومة. الاسلام يأمر بالصفح عن النادمين".

ويؤكد رحمت خان في محله المتواضع في مدخل سوق الذهب ان "احدا لم يشاوره بشأن هذه المكافأة والجمعية لم تصدر اي اعلان رسمي"، لكنه يضيف بحماس "اذا طلب مني احد ذلك فانني ساقدم ما اقدر عليه. انني صائغ صغير ولا يمكنني اعطاء الكثيرولكنني ساقدم ما استطيع". وردا على سؤال حول ما اذا كان رأى الرسوم الكاريكاتورية, قال رحمت خان "لا بالتأكيد, انني منشغل بعملي كل يوم. على كل حال النظر الى هذه الرسوم خطيئة".

وفي الختام، يؤكد الملا قرشي ان "هذه الرسوم اللعينة لها اثر ايجابي: فقد ايقظت العالم الاسلامي الذي اصبح اكثر اتحادا اليوم"،ويرد فجأة على اتصال هاتفي, قبل ان يقول "انه احد المجاهدين (...) يسأل ما إذا كنا نستطيع تحمل نفقات رحلته الى الدنمارك".

انقسام في الرأي بشأن حوار الدعاة مع الدانمارك

2006-03-12T09:39:00.000-08:00

أظهر استطلاع للرأي أجرته الجزيرة نت انقساما في الرأي بين زوار الموقع بشأن الحوار بين الدعاة المسلمين وعدد من المثقفين ورجال الدين بالدانمارك، على خلفية الرسوم المسيئة للرسول الكريم عليه الصلاة والسلام.

شارك في التصويت 37077 ألفا من زوار الجزيرة نت في الفترة من الثامن للحادي عشر من الشهر الجاري، أيد الحوار منهم 18618 بنسبة 50.2% بينما رفضه 18459 بنسبة 49.8 %.

واختتم الحوار في كوبنهاغن أمس السبت برعاية الحكومة الدانماركية، بمشاركة عدد من أبرز الدعاة من بينهم طارق سويدان وعمرو خالد والحبيب الجفري. كما شارك نحو خمسين شابا من دول الشرق الأوسط والدانمارك في الحوار الذي كان الأول من نوعه منذ هبة المسلمين احتجاجا على الإساءة للرسول الكريم.

يُشار إلى أن بعض علماء الدين المسلمين -وعلى رأسهم الشيخ يوسف القرضاوي- يرون أن أي حوار لا يمكن أن يتم إلا إذا اعتذرت الحكومة الدانماركية أولا عن نشر الرسوم.

مساع باكستانية لحل أزمة الرسوم وتركيا تحذر أوروبا

2006-03-12T09:38:00.000-08:00

باكستان كانت مسرحا لمسيرات حاشدة احتجاجا على الرسوم المسيئة للرسول الكريم (رويترز)

تشهد باكستان نشاطا مكثفا لحل أزمة الرسوم الكاريكاتيرية المسيئة للرسول محمد صلى الله عليه وسلم بشكل جذري يمنع تكرار ما حدث، وذلك رغم تفاوت أساليب ونهج كل من الحكومة والمعارضة في رؤيتيهما للقضية وطرق حلها.

وتعتبر زيارة الوفد البرلماني الباكستاني لمقر الاتحاد الأوروبي في بروكسل للفترة من 5 إلى 8/ مارس الجاري، أحد أبرز التحركات السياسية التي قامت بها حكومة شوكت عزيز لمتابعة ملف الرسوم.

وعلى الرغم من أن الوفد عاد بأسف من المسؤولين الأوروبيين وليس اعتذارا، فإن رئيسه وزير الأوقاف والشؤون الدينية إعجاز الحق وصف الزيارة بالناجحة.

وقال إعجاز في حديثه مع الجزيرة نت إن هناك إدراكا من الطرفين بالحاجة إلى مزيد من الحوار، مضيفا أن أهم إنجاز للزيارة هو تشجيع الأوروبيين نحو تأييد مذكرة قانون تحظر الإساءة للأديان والمعتقدات ستقدمها منظمة المؤتمر الإسلامي قريبا إلى الجمعية العامة للأمم المتحدة.

يُشار إلى أن إعجاز الحق سيقوم قريبا بزيارة إلى جدة للقاء الأمين العام لمنظمة المؤتمر الإسلامي أكمل الدين أوغلو ليطلعه على نتائج زيارة الوفد الباكستاني لبروكسل، ويطلب منه فتح مكتب تنسيق لمنظمة المؤتمر الإسلامي في بلجيكا لمتابعة القضايا التي تمس المسلمين هناك.

كما تسعى إسلام آباد لترتيب عقد اجتماع طارئ لوزراء خارجية منظمة المؤتمر الإسلامي للخروج برؤية مشتركة لحل أزمة الرسوم.

في مقابل تلك التحركات تفضل الأحزاب السياسية لاسيما الإسلامية منها المضي قدما في مسيرات الاحتجاج ضد الرسوم حتى الحصول على اعتذار أوروبي، وتعهدات تحول دون تكرار ما حدث من خلال استصدار قوانين تحرم الإساءة للأديان.

غل (وسط) حذر الأوروبيين من تداعيات الإساءة للإسلام (الفرنسية)

تحذير تركي
على صعيد آخر حذر وزير الخارجية التركي عبد الله غل الاتحاد الأوروبي من أنه يغامر بسمعته في أنحاء العالم، إذا لم يفعل المزيد لحماية الإسلام من الإهانات.

وأوضح غل أن هذا الموقف نقله إلى نظرائه بالاتحاد الأوروبي الذين عقدوا اجتماعا في سالزبورغ بالنمسا لاستخلاص الدروس من قضية الرسوم المسيئة.

وقال الوزير إن صورة الاتحاد الأوروبي الذي يضم 25 بلدا، ستتضرر بشدة إذا لم يظهر أسلوب موحد في التعامل مع محاولات تشويه جميع الأديان.

ودعا غل في الكلمة التي ألقاها بالاجتماع الذي بحث سبل إعادة الثقة مع العالم الإسلامي "لضمان تطبيق الضوابط على جميع الأديان بالتساوي بما في ذلك الإسلام".

وكان وزير الخارجية الدانماركي بير ستيغ مولر الذي فجرت بلاده القضية بإصرارها على عدم الاعتذار على نشر الرسوم المسيئة، قد أعلن أمس أنه لا يتوجب على الاتحاد الأوروبي تغيير القوانين المتعلقة بحرية التعبير.

وأعد كل من منسق الأمن والعلاقات الخارجية بالاتحاد خافيير سولانا ومفوضة العلاقات الخارجية بينيتا فيريرو فالدنر قائمة بالقوانين الوطنية الخاصة بحماية الأديان من الإهانات، دون أن يتبنيا الدعوة إلى اتخاذ تدابير محددة.

عمرو خالد في مؤتمر الحوار الديني والحضاري بالدانمارك (رويترز)

حوار ديني
في السياق اختتم أمس مؤتمر الحوار الديني والحضاري الذي نظمه المعهد الدانماركي للعلاقات الدولية، دون صدور بيان ختامي عن المشاركين فيه وبينهم رجال دين مسيحيون ودعاة مسلمون.

وشارك في المؤتمر الذي مولته الخارجية الدانماركية أيضا، شبان دانماركيون وخبراء بالإضافة إلى الداعية الكويتي طارق السويدان ونظيره المصري عمرو خالد.

ودعا خالد في سياق المؤتمر حكومة الدانمارك إلى الاعتذار للمسلمين على الإساءة، وتعليم الدين الإسلامي في المدارس للراغبين، وهي مطالب قوبلت بالرفض

غل: صورة أوروبا ستضرر إذا لم تمنع الإهانات عن الإسلام

2006-03-11T20:11:00.000-08:00

غل حذر في النمسا الأوروبيين من عدم حماية الإسلام من الإهانة (رويترز)

قال وزير الخارجية التركي عبدالله غل إن الاتحاد الأوروبي يغامر بسمعته في أنحاء العالم إذا لم يفعل المزيد لحماية الإسلام من الإهانات.

وأوضح غل أن هذا الموقف نقله إلى نظرائه في الاتحاد الأوروبي الذين عقدوا اجتماعا في سالزبورغ بالنمسا لاستخلاص الدروس من قضية الرسوم المسيئة للنبي محمد (ص).

وقال وزير الخارجية التركي إن صورة الاتحاد الأوروبي الذي يضم 25 بلدا ستتضرر بشدة إذا لم يظهر أسلوبا موحدا في التعامل مع محاولات تشويه جميع الأديان.

ودعا غل في الكلمة التي ألقاها في الاجتماع الذي بحث سبل إعادة الثقة مع العالم الإسلامي "لضمان تطبيق الضوابط على جميع الأديان بالتساوي بما في ذلك الإسلام".

وكان وزير الخارجية الدانماركي بير ستيغ مولر الذي فجرت بلاده القضية بإصرارها على عدم الاعتذار على نشر الرسوم المسيئة قد أعلن أمس أنه لا يتوجب على الاتحاد الأوروبي تغيير القوانين المتعلقة بحرية التعبير.

وأعد كل من منسق الأمن والعلاقات الخارجية بالاتحاد خافيير سولانا ومفوضة العلاقات الخارجية بينيتا فيريرو فالدنر قائمة بالقوانين الوطنية الخاصة بحماية الأديان من الإهانات دون أن يتبنيا الدعوة إلى اتخاذ تدابير محددة.

وحث سولانا وفالدنر أيضا الدول الـ25 الأعضاء بالاتحاد الأوروبي على العمل مع منظمة المؤتمر الإسلامي التي تضم 57 دولة ذات أغلبية مسلمة على طرح مشروع قرار مشترك على الأمم المتحدة يدعو للتسامح الديني.

حوار كوبنهاغن
في السياق اختتم اليوم مؤتمر الحوار الديني والحضاري الذي نظمه المعهد الدانماركي للعلاقات الدولية دون صدور بيان ختامي عن المشاركين فيه وبينهم رجال دين مسيحيون ودعاة مسلمون.

وشارك في المؤتمر الذي مولته وزارة الخارجية الدانماركية أيضا شبان دانماركيون وخبراء بالإضافة إلى الداعية الكويتي طارق السويدان ونظيره المصري عمرو خالد.

ودعا خالد في سياق المؤتمر حكومة الدانمارك إلى الاعتذار للمسلمين على الإساءة وتعليم الدين الإسلامي في المدارس للراغبين وهي مطالب قوبلت بالرفض.

لاتحاد الأوروبي يدعو لقرار أممي بشأن التسامح الديني

2006-03-10T19:57:00.000-08:00

الاتحاد الأوروبي متهم بعدم بذل الجهد اللازم لتجاوز أزمة الرسوم المسيئة (رويترز)

دعا وزراء خارجية الاتحاد الأوروبي إلى العمل مع الدول الإسلامية من أجل إعداد مشروع قرار للأمم المتحدة يساعد في تخفيف التوترات التي سببتها الرسوم المسيئة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم.

وجاءت الدعوة في الوقت الذي انتقدت فيه منظمة المؤتمر الإسلامي الاتحاد الأوروبي لعدم بذله جهودا كافية لرأب الصدع الناجم عن هذه المشكلة مع المسلمين.

واقترح خافيير سولانا مسؤول السياسة الخارجية بالاتحاد وبينيتا فيريرو فالدنر مفوضة العلاقات الخارجية في بيان مشترك أن يعد الاتحاد الأوروبي ومنظمة المؤتمر الإسلامي مشروع قرار مشترك للأمم المتحدة يدعو للتسامح الديني.

من جانبه قال بير شتيج مولر وزير خارجية الدانمارك للصحفيين إنه غير واثق بتوصل دول الاتحاد الأوروبي ودول المنظمة الإسلامية إلى الاتفاق على مشروع قرار مشترك.

حوار كوبنهاغن
من جهة أخرى عقد في كوبنهاغن مؤتمر الحوار الذي ترعاه حكومة الدانمارك بين بعض الدعاة المسلمين وعدد من المثقفين ورجال الدين في الدانمارك, وذلك على خلفية الرسوم المسيئة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم.

وطالب رجال دين مسلمون الدانمارك بتقديم اعتذار رسمي وذلك قبل افتتاح المؤتمر الذي يفترض أن يسهم في إخماد التوتر الناجم عن قضية الرسوم الكاريكاتيرية للنبي محمد صلى الله عليه وسلم.

عمرو خالد طلب اعتذارا رسميا من حكومة الدانمارك (رويترز)

وقدم هذا الطلب الداعية المصري عمرو خالد في مؤتمر صحفي قبل افتتاح المنتدى حول الحوار الثقافي والديني الذي ترعاه وتموله الحكومة الدانماركية في كوبنهاغن بمشاركة خبراء مسيحيين ومسلمين.

واعتبر عمرو خالد أن "على الحكومة الدانماركية أن تقوم بعدة أشياء، عليها أن تقدم اعتذارات وحتى الاعتذارات لا تبدو كافية نظرا للمشاكل المتراكمة لهذه القضية".

كما اعتبر خالد أن "الدانمارك في حاجة لبناء جسور وفتح أسواقها للبلدان الإسلامية وعمل مشاريع ملموسة" لإعادة الحوار وكسب ثقة العالم الإسلامي.

من جانبه وجه الداعية الكويتي طارق السويدان انتقادات شديدة للحكومة الدانماركية المحافظة برئاسة أندرياس فوغ راسموسن وطالب أيضا باعتذار رسمي.

ويشارك حوالي خمسين شابا من دول الشرق الأوسط والدانمارك في منتدى كوبنهاغن، وهو الأول من نوعه منذ اندلاع الاحتجاجات في نهاية يناير/كانون الثاني الماضي في الدول الإسلامية حيث استهدفت السفارات الدانماركية, كما سرت مقاطعة شاملة للمنتجات الدانماركية في العديد من الدول الإسلامية.

استطلاعات: الأميركيون لديهم صور نمطية سلبية عن الإسلام

2006-03-10T09:48:00.000-08:00

المسلمون يسعون لتعريف الشعب الأميركي بالإسلام وتغيير الصورة النمطية عنه (الفرنسية)

كشف استطلاعان أجريا في الولايات المتحدة امتلاك نصف الأميركيين توجهات سلبية تجاه الإسلام والمسلمين, في حين أشار ربعهم إلى رؤى "متطرفة" ضد المسلمين.

وأعلن مجلس العلاقات الإسلامية الأميركية (كير) نتائج استطلاع أجراه مؤخرا توضح أن ربع الأميركيين أي ما نسبته 23 إلى 27% لديهم صور نمطية سلبية عن الإسلام والمسلمين كالقول إن "الدين الإسلامي يعلم العنف والكراهية".

كما كشف الاستطلاع ذاته أن الأميركيين أن أصحاب الرؤية السلبية تجاه الإسلام والمسلمين في العادة من كبار السن ومن غير المتعلمين ومن المحافظين سياسيا, وهي نتائج تشابه إلى حد كبير خلاصة استطلاع أجراه مجلس كير عام 2004.

"
أوضح الاستطلاع أن 6% فقط من الشعب الأميركي لديهم انطباعات إيجابية تلقائية عن الإسلام, فيما لا تتعدى نسبة الأميركيين الذين يشعرون بأنهم "يعرفون الإسلام جيدا" 2%
"

نسبة ضئيلة

كما أوضح الاستطلاع أن 6% فقط من الشعب الأميركي لديهم انطباعات إيجابية تلقائية عن الإسلام, فيما لا تتعدى نسبة الأميركيين الذين يشعرون بأنهم "يعرفون الإسلام جيدا" 2% فقط.

وذكر60% من المشاركين في نفس الاستطلاع أنهم "لا يعرفون الكثير عن الإسلام" أو أنهم "لا يعرفون شيئا عن الإسلام".

كما ذكرت غالبية من المشاركين أنها راغبة في تغيير رؤاها تجاه الإسلام والمسلمين مشترطة لذلك أربعة عوامل, أولها أن يدين المسلمون الإرهاب بقوة وثانيها أن يكونوا معنيين بقضايا المواطن الأميركي العادي، وثالثها أن يعملوا على تحسين وضع المرأة داخل مجتمعاتهم, وأخيرا أن يعملوا على تحسين صورة أميركا في العالم الإسلامي.

استطلاع مقارب

وكانت صحيفة واشنطن بوست ووكالة ABC الإخبارية أصردتا أمس استطلاعا مشتركا وجد أن واحدا من كل أربعة أميركيين "يقر بامتلاك رؤى متحيزة إزاء المسلمين".

كما توصل الاستطلاع إلى أن 46% من الأميركيين لديهم رؤى سلبية تجاه الإسلام, مما يعادل زيادة قدرها 7% مقارنة بموقف الأميركيين من الإسلام والمسلمين في أعقاب أحداث سبتمبر/أيلول 2001.

وأشار الاستطلاع نفسه إلى أن نسبة الأميركيين الذين يعتقدون بأن الإسلام يحض على العنف تضاعفت منذ عام 2002. وأوضح تقرير لواشنطن بوست عن الاستطلاع قول بعض الخبراء المعنيين بصورة الإسلام في أميركا إن التوجهات السلبية إزاء الإسلام "أوقدت جزئيا نتيجة لتصريحات سياسية وتقارير إعلامية تركز بشكل كلي تقريبا على تصرفات المسلمين المتطرفين".

حاجة للتوعية

"
أعلنت كير عن تلقيها أكثر من ثمانية آلاف طلب للتعرف على حياة وتعاليم الرسول الكريم من أميركيين وكنديين يريدون التزود بمواد تعريفية يوفرها المجلس بالمجان عن الرسول صلى الله عليه وسلم
"

وتعليقا على الاستطلاعين السابقين ذكر رئيس مجلس إدارة كير بارفيز أحمد أن نتائج تلك الاستطلاعات توضح الحاجة الهائلة إلى التوعية العامة بخصوص موقف الإسلام والمسلمين تجاه عدد من القضايا.

وأضاف أحمد أنه في الوقت الذي تمتلك فيه أقلية كبيرة من الأميركيين رؤى معادية للإسلام، نجد أن الغالية لديها معرفة ضئيلة بالإسلام وأنها تميل إلى بناء رؤاها على أحداث دولية لا تعكس الواقع الحياتي اليومي الذي يعيشه نحو 1.3 مليار مسلم بالعالم.

من جهة أخرى أعلن مجلس كير عن تنظيم مسلمي الولايات المتحدة عشرات اللقاءات التعريفية بحياة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم منذ منتصف فبراير/شباط الماضي وخلال شهري مارس/آذار الجاري وأبريل/نيسان القادم ردا على نشر الرسوم الكاريكاتيرية المسيئة للرسول الكريم.

كما أعلنت كير عن تلقيها أكثر من ثمانية آلاف طلب للتعرف على حياة وتعاليم الرسول الكريم من أميركيين وكنديين يريدون التزود بمواد تعريفية يوفرها المجلس بالمجان عن الرسول صلى الله عليه وسلم.

وكان المجلس قد أطلق يوم 14 فبراير/شباط الماضي حملة بعنوان "تعرف على حياة وتعاليم الرسول" لتزويد الأميركيين والكنديين بمواد تعريفية مجانية –شريط تلفزيوني وثائقي وكتاب– تتناول حياة وتعاليم النبي الكريم بدقة وموضوعية.

وجدير بالذكر أن مجلس العلاقات الإسلامية الأميركية (كير) هو أكبر منظمات الحقوق المدنية المسلمة الأميركية، وله 31 مكتبا وفرعا إقليميا، وتهدف كير إلى زيادة فهم المجتمع الأميركي للإسلام وتشجيع الحوار وحماية الحريات المدنية وتقوية المسلمين الأميركيين وبناء التحالفات المعنية بنشر العدالة والفهم المتبادل

مسلمو فرنسا يحذرون من تشويه الإسلام في الانتخابات

2006-03-09T19:23:00.000-08:00

مسلمو فرنسا يشتكون من العنصرية خاصة في مجال التوظيف (الفرنسية-أرشيف)

سيد حمدي-باريس

حذر علماء المسلمين في فرنسا من "توظيف معاد" للإسلام في حملة الانتخابات الرئاسية المقرر إجراؤها في ربيع العام القادم, وذلك عقب تصريحات لثلاثة مرشحين للرئاسة هاجموا فيها الإسلام والمسلمين بشكل مباشر.

وقال الأمين العام لمجلس الأئمة الشيخ ضو مسكين إن العلماء متنبهون إلى خطورة الوضع الحالي الذي يحض فيه بعض المرشحين على زرع مشاعر الخوف من الإسلام لدى الناخب الفرنسي.

ودعا الشيخ مسكين خلال تصريحات للجزيرة نت إلى سلسلة حوارات وسط المسلمين يتم التركيز فيها على أربع نقاط تتمثل في التنبيه على خطورة ذلك الأمر, وتحرك المسلمين لدى جميع الأحزاب الفرنسية, ورفض العنصرية, ومخاطبة الشعب الفرنسي لتنبيهه على خطورة ذلك الأمر.

كما نبه مسكين إلى "الخلط المتعمد بين الإسلام وبين بعض الإسلاميين" في خطاب مرشحي الرئاسة, واصفا ذلك بأنه "تجاوز لكل الحدود", محذرا من إظهار السياسيين لنوع من العقلانية التي يمررون من باطنها "اتجاها عنصريا" ثم ربطها بالمشاكل اليومية للناس مثل البطالة, مما ينعكس سلبا على المسلمين.

كما ذكر الأمين العام لمجلس الأئمة بالدور المؤثر الذي قام به الناخب المسلم في الانتخابات الرئاسية السابقة عندما صوت لصالح الرئيس جاك شيراك على حساب ليونيل جوسبان.

تعميم برامج

من جانبه دعا الشيخ أنيس قرقاح رئيس دار الفتوى باتحاد المنظمات الإسلامية الحكومة الفرنسية إلى تعميم برامج مكافحة التمييز ضد المسلمين.

ورفض قرقاح للجزيرة نت التوظيف السيئ للإسلام في الانتخابات وجعله سبب كل المشاكل التي يعيشها العالم بما فيه فرنسا, معربا عن أسفه لكون هذا الاتجاه بدأت بعض ملامحه الظهور خارج قوى أقصى اليمين لتطال أيضا أحزاب يمين الوسط خاصة "الاتحاد من أجل حركة شعبية".

"
"الأصل في العلمانية هو الحياد إزاء الدين, لكن الواقع في فرنسا يشهد على أنها أصبحت نهجا ضد الدين الإسلامي بصفة خاصة"

"

ودلل الشيخ قرقاح على ذلك بالتصريحات المعادية لشباب المهاجرين التي أطلقها وزير الداخلية نيكولا ساركوزي أبرز وجوه حزب الأغلبية المرشح فعليا للانتخابات الرئاسية, خلال أحداث الضواحي أواخر العام الماضي.

وأكد رئيس دار الفتوى أهمية أن ينظر إلى أبناء المسلمين المولودين في فرنسا على أنهم مواطنون فرنسيون كاملو الحقوق وأن يجدوا حلا حقيقيا للعنصرية التي يعانون منها, خاصة عندما يبحثون عن الوظائف, مشيرا إلى أن التمييز في التوظيف يشمل حتى الكوادر المتخصصة من أبناء المسلمين.

ونوه إلى أن "الأصل في العلمانية هو الحياد إزاء الدين, لكن الواقع في فرنسا يشهد على أنها أصبحت نهجا ضد الدين الإسلامي بصفة خاصة".

تواصل الحملة

وتأتي تلك التصريحات في وقت يواصل فيه مرشح الرئاسة ورئيس حزب "الحركة من أجل فرنسا" فيليب دوفيلييه التركيز على الحرب ضد ما أسماه "أسلمة فرنسا" في قلب حملته الانتخابية معتبرا أن باريس "عائدة من جديد" في مواجهة المسلمين.

ورأى دوفيلييه في خطاب ألقاه مؤخرا أمام أعضاء المكتب الوطني للحزب أن "الإسلام هو تربة الإسلاميين", قائلا إنه "إما الإسلام وإما الشريعة وليس الاثنين معا".

ويتسابق دوفيلييه مع جان ماري لوبن رئيس ومرشح حزب "الجبهة الوطنية" الذي ضمن حملته الانتخابية شعار "الهجرة- الغزو" على استعداء الناخب على المسلمين الذين يشكلون نسبة كبيرة من المهاجرين.

ــــــــــ

واشنطن تدين انتهاكات حقوق الإنسان بالعالم وتتجاهل منتقديها

2006-03-09T03:48:00.000-08:00

الدول التي ينتقدها تقرير الخارجية الأميركية السنوي تصفه بـ"النفاق" (رويترز)

انتقدت الخارجية الأميركية "انتهاكات" حقوق الإنسان في العديد من بلدان العالم على رأسها إيران والصين وروسيا ومصر والسعودية, في الوقت الذي أغفلت فيه الانتهاكات التي ترتكبها قواتها خاصة في العراق وغوانتانامو.

وقالت الخارجية في تقريرها السنوي إن أوضاع حقوق الإنسان في إيران تدهورت العام الماضي, مشيرة إلى أن السلطات الإيرانية سحبت الأهلية من أكثر من ألف مرشح لانتخابات الرئاسة التي جرت في يونيو/حزيران 2005. كما اتهم التقرير طهران بالقيام بـ"اعتقالات تعسفية ومحاكمات عاجلة وتمييز ديني".

وفيما يخص الصين فقد اتهمها التقرير بأنها لا تزال "ترتكب انتهاكات جسيمة وعديدة", مشيرا إلى أن هناك اتجاها متصاعدا في بكين يهدف إلى مضايقة واعتقال وسجن الأشخاص الذين يعتقد بتحديهم السلطات.

كما انتقد أيضا السلطات الصينية لفرضها قيودا مشددة على وسائل الإعلام المكتوبة والمسموعة والمرئية وفرض رقابة على شبكة الإنترنت.

وانتقد التقرير أيضا روسيا بسبب الانتهاكات التي ترتكبها في الشيشان, فيما أفاد أن كلا من السعودية ومصر وهما حليفتان لواشنطن, لا يزال سجلهما في حقوق الإنسان "فقيرا" مع اعترافه بإحراز بعض التقدم.

وأشار إلى الخطوة التي اتخذتها مصر لفتح باب الترشيح للرئاسة أمام منافسين آخرين للرئيس حسني مبارك, لكنه قال إن المصريين لا يزالون في انتظار فرصة لتغيير حكومتهم.

قتل وتعذيب

وفي الشأن العراقي قال التقرير الأميركي إن العراق شهد الكثير من الانتهاكات تراوحت بين القتل التعسفي والاعتقالات والتعذيب.

وفي الوقت الذي لم يشر فيه التقرير إلى الانتهاكات التي ارتكبتها واشنطن في العراق, فإنه تحدث عن وقوع أعمال قتل من جانب الحكومة العراقية أو عملائها وأعضاء المليشيات الطائفية التي تهمين على معظم وحدات الجيش.

كما انتقدت الخارجية الأميركية تدهور حقوق الإنسان في روسيا البيضاء "بيلاروسيا", في ظل حكم الرئيس ألكساندر لوكاشينكو, وقمع الجماعات المؤيدة للديمقراطية.

وتابع التقرير أن كوريا الشمالية وميانمار بين أكبر منتهكي حقوق الإنسان, مشيرا إلى أن التعهدات بأجراء إصلاح ديمقراطي لم تكن إلا "واجهة للوحشية والاضطهاد".

وفي أفريقيا أوضح التقرير أن زيمباوي واصلت "الاعتداء المستمر على الكرامة الإنسانية", مضيفا أن الحكومة شردت أو دمرت حياة أكثر من 700 ألف شخص العام الماضي.

يشار إلى أنه عادة ما تشير الحكومات التي يستهدفها تقرير الخارجية الأميركية السنوي إلى الانتهاكات التي ترتكبها واشنطن, وتنتقد التقرير بوصفه "مزدوجا ومنافقا" وهي الانتقادات التي لا تلتفت لها الولايات المتحدة.

الخرطوم تدق طبول الحرب وتحذر من التدخل الغربي بدارفور

2006-03-09T03:45:00.000-08:00

السودانيون أعربوا عن استعدادهم للموت لمنع القوات الأجنبية من دخول السودان (الفرنسية)

قال نائب الرئيس السوداني علي عثمان محمد طه إن الخرطوم قد تدرس السماح لبعثة دولية تابعة للأمم المتحدة بالانتشار في دارفور بمجرد التوصل إلى تسوية سياسية للنزاع في الإقليم الواقع غربي السودان.

ونقلت وكالة رويترز عن طه قوله "إذا كانت هناك تسوية سياسية من أجل توفير ضمانات تجعل التسوية مستمرة، فيمكننا أن نبحث دورا الأمم المتحدة".

ويأتي رد الفعل السوداني في وقت تتزايد فيه الدعوات الدولية لإقناع السودان بالموافقة على تحويل مهمات قوات الاتحاد الأفريقي إلى الأمم المتحدة لوقف الحرب الأهلية في دارفور.

وقد بحث طه مع المنسق الأعلى للسياسة الخارجية في الاتحاد الأوروبي خافيير سولانا عمليات حفظ السلام في دارفور. والتقى أيضا بروبرت زوليك مساعد وزيرة الخارجية الأميركية في اجتماع انضم إليه سولانا ورئيس مفوضية الاتحاد الأفريقي ألفا عمر كوناري.

تحذيرات السماني

الوسيلة (يمين) اعتبر أن نشر قوات دولية سيفاقم الأزمة (الفرنسية)

من جهته حذر وزير الشؤون الخارجية السوداني السماني الوسيلة الأربعاء من أن نشر القوات الأممية سيؤدي لتفاقم الأزمة، ويضر أيضا بقدرة الاتحاد الأفريقي على التدخل مستقبلا في بقية نقاط الصراع بالقارة السمراء.

وقال في تصريحات للصحفيين بنيروبي -عقب اجتماع مع الرئيس الكيني مواي كيباكي- إن الوقت اللازم لتجهيز ونشر القوة الأممية على الأرض في دارفور غربي السودان، يهدد بفقدان المكاسب التي حققتها القوة الأفريقية.

وأوضح أن قوات الاتحاد البالغ قوامها نحو 7800 جندي ومراقب حققت خبرة جديرة بالاحترام في التعامل مع مشكلات الإقليم. وأكد الوزير السوداني أن الحل الحقيقي لأزمة دارفور يتم بتسوية القضايا السياسية من خلال المحادثات بين الحكومة والمتمردين، وليس بنقل تفويض الاتحاد الأفريقي إلى الأمم المتحدة.

وطالب بضرورة حل المشكلات العالقة التي تعرقل محادثات أبوجا لتحقيق السلام في دارفور. وحذر الوزير من أن الاتحاد الأفريقي ليس من حقه نقل تفويضه للمنظمة الدولية أو القيام بأي تحرك آخر دون موافقة الحكومة السودانية.

الرفض القاطع

السودانيون توعدوا القوات الدولية بحرب ضروس (الفرنسية)

وقد جدد وزير الدفاع السوداني عبد الرحيم محمد حسين رفض الحكومة القاطع لدخول أي قوات أممية إقليم دارفور غربي السودان، معتبرا توقف الحكومة وقوات الدفاع الشعبي عن القتال مؤخرا "استراحة محارب" ريثما يعود للحرب من جديد.

وقال مراسل الجزيرة نت إن هذا الرفض يتزامن مع إهدار مجموعات دينية دم من أسمتهم الغزاة الجدد، ووعدت بردعهم إذا ما حاولوا دخول السودان بحجة حماية دارفور, وأعلنت التعبئة العامة لكافة قواعدها بالسودان.

وقال الوزير السوداني أمام مظاهرة لمقاتلي الدفاع الشعبي بالخرطوم الأربعاء، إن الحكومة تعلن الجهاد لإعادة أمجاد الشهداء الذين سبقوا في مسيرة الإنقاذ السابقة, داعيا الدفاع الشعبي الذي وصفه بالعملاق المهيب إلى العودة لرفع راية الجهاد من جديد "وما أحلى العودة إذا ما كانت إلى الجنة".

وقال إن دارفور كما كانت مقبرة لجنرالات بريطانيا ستكون مقبرة للغزاة، وإن على الذين يريدون الهلاك أن يقدموا إلى السودان ولن نريهم إلا الموت والدم والدمار.

ودعا المجاهدين في الخرطوم إلى تكوين 21 كتيبة مقاتلة والتوجه بها إلى إقليم دارفور "لتطهر أرض القرآن والجهاد في غرب البلاد". وأقسم حسين بألا تطأ أرض دارفور أقدام من أسماهم بالأنجاس. وقال إن القوات المسلحة السودانية جاهزة تماما لردع أي عدوان خارجي.

رفض الشعب

السودانيون اختاروا الجهاد لمواجهة دخول القوات الدولية (الفرنسية)

من جهة أخرى أعلنت الهيئة الشعبية للدفاع عن العقيدة والوطن رفض الشعب السوداني المطلق لأي قرار يصدر من مجلس الأمن بإرسال قوات دولية إلى دارفور، لأن قضية الإقليم تعتبر نزاعا داخليا مبدية الاستعداد التام لمواجهة أي قوات من أي جهة كانت باعتبارها قوات عدوان واحتلال أجنبية.

وقالت فى بيان تلقت الجزيرة نت نسخة منه إن الشعب السودانى اختار طريق العزة والجهاد, مطالبة بطرد مبعوث الأمين العام في السودان يان برونك فورا من البلاد ووقف نشاطات البعثة الأممية التي أصبحت تعمل ضد السودان، بجانب مراجعة كافة الاتفاقيات المبرمة مع الأمم المتحدة، وحذرت الهيئة الأمين العام للأمم المتحدة مما أسمته غضبة الحليم.

وقالت إن التدخلات الأجنبية هي التي أججت نار الحرب في دارفور, داعية الحكومة إلى منع كافة ما يمس السيادة الوطنية السودانية

مؤتمر للحوار الديني بالدانمارك لبحث أزمة الرسوم المسيئ

2006-03-08T20:09:00.000-08:00

المؤتمر يهدف إلى امتصاص الغضب الشعبي الذي سببته الرسوم (الفرنسية-أرشيف)

تنظم الدانمارك الجمعة مؤتمرا للحوار الديني والثقافي يحضره علماء مسلمون ورجال دين مسيحيون، لبحث موجة الاستياء التي عمت العالمين العربي والإسلامي بعد نشر صحيفة دانماركية رسوما كاريكاتورية مسيئة إلى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.

ويهدف المؤتمر الذي سيرأسه الدبلوماسي الدانماركي الرفيع أولي وولهرز أولسن, إلى إقامة حوار يستند إلى الاحترام الثنائي وإلى فهم متبادل أكبر.

وتتولى الحكومة الدانماركية رعاية هذا المؤتمر وتمويله، وينظمه المعهد الدانماركي للدراسات الدولية.

ويشارك في تنظيم المؤتمر الداعية المصري المسلم عمرو خالد الذي يعيش في لندن، وسيكون أحد أبرز المحاضرين فيه.

ومن المحاضرين أيضا القس البروتستانتي كارستن نيسن الذي تولى وساطة في مصر في فبراير/شباط والكاتب السويسري المسلم طارق رمضان ومدير معهد الحوار الدانماركي-المصري في القاهرة يعقوب سكوفغارد بيترسن.

ويحضر مناقشات المؤتمر نحو خمسين شابا نصفهم من الشرق الأوسط والنصف الآخر من الدانمارك، وسيطرحون أسئلة على المحاضرين.

وأعرب رئيس الكنيسة الإنجيلية اللوثرية الرسمية عن أمله في "وأد الأزمة وتبديد سوء الفهم".

غير أن جهات عدة وجهت انتقادات إلى المؤتمر، ففي الجانب المسلم اعتبر العالم الإسلامي يوسف القرضاوي أن أي حوار لا يمكن أن يتم إلا إذا اعتذرت الحكومة الدانماركية عن نشر الرسوم.

من جهته، رأى مركز سيمون فايزنتال الدانماركي أن المؤتمر ينطوي على "تمييز ديني" لكون الدين اليهودي غير ممثل فيه.

دعوى قضائية

المسلمون يريدون اعتذارا حكوميا رسميا عن الإساءة إلى الرسول (الفرنسية-أرشيف)

وفي سياق متصل ولكن في اليمن، أقام محامون إسلاميون يمنيون دعوى قضائية مطالبين بالتعويض عن "الضرر النفسي" الذي سببه ثلاثة صحفيين يحاكمون لإعادة نشرهم الرسوم المسيئة.

وقال المحامون العشرة إنهم عانوا بعد أن رأوا تلك الرسوم التي يقول الصحفيون إنهم أعادوا نشرها ليظهروا مدى إساءتها إلى النبي (ص) وليس للسخرية منه.

وأوضح أحد المحامين وهو يتلو وثيقة داخل المحكمة أنهم يطالبون بأن يدفع الصحفيون تعويضا كبيرا عن الضرر النفسي الذي سببوه لهم عندما نشروا تلك الرسوم التي أهانت الرسول الكريم.

تأتي هذه الدعوى بعد بضعة أيام من إعلان الشيخ عبد المجيد الزنداني وهو زعيم حزب إسلامي معارض، أنه جمع 25 ألف دولار من المصلين لإقامة المزيد من الدعاوى القضائية ضد الصحفيين.

والصحفيون الثلاثة هم رئيس تحرير صحيفة يمن أوبزرفر التي تصدر باللغة الإنجليزية محمد الأسعدي ومدير تحرير صحيفة الحرية الأسبوعية أكرم صبرة ويحيي العابد الصحفي بنفس الجريدة, واتهم الثلاثة بالإساءة إلى الإسلام.

وأدانت منظمات دولية لحقوق الإنسان محاكمتهم ووصفتها بأنها انتهاك لحرية التعبير. وقال الأسعدي إن القضية يمكن أن تمنح المتشددين الإسلاميين رخصة لقتله.

وطالب الادعاء بسجن الثلاثة مدة عام أو دفع غرامة وأغلقت الصحيفتان الشهر الماضي, وتأجلت المحاكمة إلى 22 مارس/آذار الجاري

قصة حشد شعبي غير مسبوق في مواجهة الرسوم الدنماركية

2006-03-08T10:49:00.000-08:00



جانب من مظاهرات الاحتجاج التي عمت دول العالم الاسلامي منددة بالرسوم المسيئة (أرشيف)

دبي والرياض - العربية.نت

كانت الأزمة الضخمة التي مرت بالعالم الإسلامي بعد نشر صحيفة جيلاندز بوستن الدنماركية لرسوم مسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم حدثا غير عادي اجتمع فيه القرار الحكومي في عدد من الدول العربية والإسلامية بالاحتجاج على هذه الأزمة والتضامن "الاقتصادي" من قبل رجال الأعمال والشركات في الدول العربية مع الرغبة الشعبية في مقاطعة المنتجات الدنماركية.

ووصل الحدث ذروته مع تحول الاحتجاج الشعبي إلى أعمال عنف في عدد من دول العالم الإسلامي، منتهيا بعدد من الخطوات الدبلوماسية من طرف الدنمارك والاتحاد الأوروبي.

حول هذه الأزمة تعد قناة "العربية" فيلما وثائقيا يسعى لتوثيق سير الأزمة منذ لحظاتها الأولى وحتى هدوئها، بحيث يروي الفيلم بشكل موضوعي بعيد عن التدخل في الأحداث ما حصل في العالم الإسلامي، مع التركيز الخاص على الجهود الشعبية التي ساهمت في تحديد مسار الأزمة وردود الفعل عليها، وكيف استطاع المسلمون تنظيم احتجاجهم الشعبي بشكل مؤثر عالميا دون الحاجة لتنسيق حكومي أو حزبي، فيما بدا وكأنه "كرة ثلج" تطورت من رسائل جوال وإيميل واحتجاجات في المنتديات الإلكترونية إلى "إجماع" شعبي .

وترحب قناة "العربية" بأي مشاركات من القراء تشير لبعض أحداث الأزمة وتطوراتها، مع رجاء تزويدها من خلال البريد الإلكتروني بمعلومات الاتصال في حال كان من الممكن استضافة الشخص الذي يقدم المعلومات في الفيلم الوثائقي.

وفيما يلي تنشر "العربية.نت" تطورات أزمة الرسوم المسيئة للاسلام منذ نشرتها لصحيفة الدنماركية، ما بين ردود الفعل الاسلامية وردود الفعل المضادة في الغرب.

17 سبتمبر 2005 :

نشرت صحيفة «بوليتيكين» الدنماركية مقالا بعنوان "هذا الخوف العميق من نقد الإسلام". وعرض المقال تفاصيل الصعوبات التي واجهت الكاتب الدنماركي كيري بلوتجين في بحثه عن فنان يصمم له الرسوم التوضيحية لكتاب ألفه للأطفال عن حياة النبي محمد، بسبب خوف الفنانين من رد فعل الإسلاميين.

30سبتمبر 2005:

صحيفة جيلاندزبوستن الدنماركية تنشر سلسلة من الرسوم الكاريكاتيرية، يصور بعضها النبي محمد صلى الله عليه وسلم على أنه إرهابي.

17 أكتوبر:

صحيفة الفجر المصرية تعيد نشر بعض الرسوم، وتصفها بأنها إهانة مستمرة و"قنبلة عنصرية.

20 أكتوبر:

سفراء عشر دول إسلامية يشتكون لرئيس الوزراء الدنماركي.

14 نوفمبر:

قالت مصر انها تقود حملة دبلوماسية بعثت في إطارها رسائل إلى الأمين العام للأمم المتحدة وزعماء ضد الصحيفة الدنمركية.

10 يناير 2006:

صحيفة نرويجية تعيد نشر الرسوم.

19 يناير:

- تناقلت أجهزة الهاتف الجوّال بالسعودية رسائل جوال قصيرة تطالب بمقاطعة المنتجات الدنماركية، بعد إساءة الصحف الدنماركية لشخص النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، واستنكروا ذلك في خطب المساجد وفي منتديات الانترنت، مطالبين تلك الصحف بالاعتذار.

- استنكر مجمع الفقه الإسلامي بجدة، نشر صحيفتين نرويجية ودانمركية رسوما كاريكاتورية تسيء للرسول صلى الله عليه وسلم.

20 يناير:

أعرب الأمين العام لمنظمة المؤتمر الإسلامي البروفسور أكمل الدين إحسان أوغلي إدانته واستنكاره الشديدين لما أقدمت عليه الصحيفة النرويجية (مغازينات) من إعادة لرسوم كاريكاتورية ساخرة تسيء إلى شخص النبي محمد صلى الله عليه وسلم وذلك بعد نشر هذه الرسوم في الصحيفه الدنماركيه "جيلاندزبوستن".

21 يناير:

كشف المهندس سليمان البطحي المتحدث الرسمي باسم اللجنة العالميه لنصره خاتم الانبياء انه وبالتنسيق مع الجالية الاسلامية بالدنمارك انه تم رفع دعوى قضائيه 1ضد الصحيفه الدنماركية.

22 يناير:

- رفض مفتي الديار المصرية الدكتور علي جمعة الأسلوب الذي ردّ به شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي على الرسوم الكاريكاتيرية، حيث اعتبر في لقائه مع السفير الدنماركي في القاهرة أن ذلك مرفوض لأن "محمد ميت لا يستطيع الدفاع عن نفسه".. وأثار أيضا غضب عدد آخر من العلماء المصريين.

- كشف رجل الاعمال المالك والرئيس التنفيذي لمجموعه ال مهدي القابضة انه مستعد لتقديم الدعم المالي غير المحدود للقضيه التي رفعها المهندس سليمان البطحي ضد الصحيفه الدنماركية.

23 يناير:

- اجتمع وفدا من الجالية الاسلامية في الدنمارك بمقر اللجنة الدائمة للافتاء في السعودية مع المفتي العام الشيخ عبدالعزيز ال الشيخ ,وقد تم خلال اللقاء عرض مجموعه من الرسوم الكاريكاتيريه التي نشرت في احدى الصحف الدنماريكيه, وقد ابدى المفتى العام استياءه من هذه الرسوم .

وفي نفس اليوم اجتمع المفتى العام الشيخ عبدالعزيز ال الشيخ والسفير الدنماركي في السعوديه هانزكلينغنبيرغ في مقر اللجنه الدائمه للافتاء.

- عقد اجتماع بين رجل الاعمال حسن ال مهدي المالك والرئيس التنفيذي لمجموعه ال مهدي القابضه والمهندس سليمان البطحي المتحدث الرسمي باسم اللجنه العالميه لنصرة خاتم الانبياء ,وانتهى الاجتماع الى تشكيل لجنة مشتركة بين الجالية الاسلامية في الدنمارك واللجنة العالمية لنصرة خاتم الانبياء بدعم من ال مهدي لتشمل الجهود كافة الدول الاوربية.

تواصلت في السعودية حملة عبر رسائل الجوال والانترنت تدعو إلى مقاطعة المنتجات الدنماركية، وجاء شعار حملة المقاطعة بعنوان (نحن وما نملك فداء رسول الله).

24يناير:

ناشد مجلس الشورى السعودي خلال جلسته العادية كلا من البرلمان الدنماركي والبرلمان النرويجي، الوقوف ضد هذه الهجمات المسيئة للاسلام المثيرة لمشاعر المسلمين بعامة والجالتين المسلمتين في هذين البلدين بخاصة ومحاسبة المتسببين فبها , وللحفاظ على الروابط والعلاقات مع الشعوب والدول الاسلامية.

استنكار للرسوم من شخصيات دينية يهودية ومسيحية

25 يناير:

- أدانت شخصيات يهودية ومسيحية دينية وعلمانية في الدانمارك "الإساءات" التي تعرضت لها شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم من خلال رسوم كاريكاتورية نشرتها بعض الصحف الدانماركية.

- اصدر رجل الاعمال السعودي عبدالله بن صالح العثيم رئيس مجموعة العثيم التجارية قرارا يقضي بمقاطعة جميع المنتجات الدنماركيه في جميع اسواق العثيم.

26 يناير:

- السعودية تسحب سفيرها في الدنمارك، ولييبا تقول إنها ستغلق سفارتها في كوبنهاجن.

- أكد مصدر في أسواق السدحان أن الإدارة قررت مقاطعة المنتجات الدنماركية في مختلف فروعها في المملكة، سواء من حيث تسويقها وبيعها داخل جميع الفروع، أو من جهة شراءها من الموزعين.

- ذكر بول توماسون المدير التنفيذي لإحدى الشركات السعودية ـ الدنماركية، أن أغلب المنتجات الدنماركية هي مصنعة في السعودية أو في دول إسلامية أخرى مثل ماليزيا، مصر، الإمارات، وأن المقاطعة ستؤثر عليها، كما تضر أيضا بالمستثمر المحلي.

- قلل يحي الزهيفي، مدير شركة استثمارية «سعودية ـ أجنبية»، من الأهمية الاقتصادية لمقاطعة المنتجات الدنماركية، مشيرا الى أن المقاطعة لا تؤثر على أصحاب الشركات المحلية أو العاملين فيها وهم من أبناء هذا الوطن فحسب، بل تضر بالموردين السعوديين الذين يتعاملون مع هذه الشركات الوطنية.

- اعتبر مدير المبيعات بشركة مواد غذائية سعودية ـ دنماركية، أن 94% من منتجات الألبان هي دنماركية، وأن قرار شراء ألبان أو لحوم هو قرار يحتاج إلى تمحيص ودقة بعيدا عن العاطفة، فليس من السهل أن تقاطع منتجات شركة بسبب جنسيتها برغم قناعة الشخص بمدى جودة وصحة منتجاتها، لافتا إلى أن بعض الشركات المنافسة قد تستغل هذه المشكلة للترويج لمنتجاتها على حساب شركات تستعين بأسماء دنماركية.

- دعا الشيخ عبد العزيز آل الشيخ، مفتي عام المملكة، الحكومة الدنماركية إلى معاقبة تلك الصحيفة التي أساءت في رسوماتها إلى ذات النبي، في إشارة إلى أن الصحيفة فقط هي من تتحمل نتيجة فعلها.

قوائم المنتجات الدنماركية على الانترنت

27 يناير:

- بدأت مواقع مختلفة على شبكة الإنترنت في السعودية بنشر قوائم يزعم ناشروها انها قوائم لمنتجات دنماركية يطلب من المتسوقين السعوديين مقاطعتها.

- قاطعت شركة صالح السلمان واولاده المتمثلة في اسواق ومخابز ومجموعة صيدليات السلمان، المنتجات الدنماركية بكافة أشكالها، وتمت مخاطبة الموردين بعدم قبول أي منتج دنماركي يتم شراءه بعد إعلان المقاطعة.

- انضمت أسواق بندة العزيزية لقائمة المراكز التجارية المقاطعة للمنتجات الدنماركية بعد أسواق العثيم وأسواق السدحان المركزية.

28 يناير:

الصحيفة الدنماركية تعتذر لـ"السعوديين" بالعربية عن الإساءة للرسول.

30 يناير:

- مسلحون يقتحمون مكتب الاتحاد الأوروبي في غزة ويطالبون باعتذار عن الرسوم.

- أعلنت مجموعة "آرلا فودز" الدنماركية لإنتاج مشتقات الحليب, أنها أقفلت مؤقتا مصنعها في المملكة العربية السعودية، وأوضحت الناطقة باسم المجموعة استريد غاد نيلسن "أقفلنا مصنعنا الكبير لمشتقات الحليب في الرياض لأننا نكاد لا نبيع شيئا في هذا البلد".

وتعتبر "آرلا فودز" ثاني مجموعة أوروبية لإنتاج مشتقات الحليب وهي أكبر شركة دنماركية مصدرة إلى المملكة العربية السعودية حيث تبلغ قيمة مبيعاتها حوالى 328 مليون دولار سنويا (حوالى 268 مليون يور.

- اكد الأمير نايف بن عبدالعزيز وزير الداخلية ان الإساءة التي طالت مقام الرسول صلى الله عليه وسلم بأنها موقف مسيء للمسلمين جميعا وضدهم.

- امتدت مقاطعة المنتجات الدنماركية من السعودية إلى الجزائر والبحرين والأردن والكويت والمغرب وقطر وتونس والإمارات العربية المتحدة واليمن على ما أفادت "آرلا فودز".

- قال كارستن جاست رئيس تحرير الصحيفة المعنية "جيلاندز بوستن" إن "هذه الرسوم لا تنتهك التشريعات الدنماركية, لكنها أهانت بشكل لا يقبل الجدل مشاعر الكثير من المسلمين ونحن نعتذر عن ذلك".

31 يناير:

- طالب وزراء الداخلية العرب في بيان رسمي في تونس الحكومة الدنماركية باتخاذ "عقوبات شديدة" ضد المسؤولين عن الرسوم الكاريكاتيرية.

- صحيفة جيلاندز بوستن تعتذر، ورئيس الوزراء الدنماركي يرحب باعتذار الصحيفة ولكنه يدافع عن حرية الصحافة.

1 فبراير:

- صحف فرنسية وألمانية وإيطالية وأسبانية تعيد نشر الرسوم، متحدية الغضب الإسلامي.

- تعهد محمود الزهار الخميس القيادي في حركة المقاومة الاسلامية (حماس) في قطاع غزة حماية المسيحيين داخل القطاع من اي اعتداء قد يتعرضون له من عناصر مسلحة اثر تفاعل قضية الرسوم الكاريكاتورية.

- نشرت صحيفة "فرانس سوار" الباريسية مجمل الصور الكاريكاتورية المسيئة.

- أصدر الداعية الإسلامي الكويتي الشيخ ناظم المسباح فتوى أهدر فيها دم رسام الكاريكاتور الدنماركي الذي نشر الرسوم .

- أعادت صحيفة "دي فيلت" اليومية نشر 4 من الرسوم المسيئة، إحداها على صدر صفحتها الأولى، أما الصور المتبقية فعلى صفحاتها الداخلية.

- في إيطاليا نشرت صحيفة "لا ستامبا" الإيطالية هذه الرسوم المسيئة.
- في سويسرا، نشرت صحيفة "بليك" رسمين من الرسوم المسيئة .

- قال دومينيك فون بيرج رئيس تحرير التريبيون السويسرية: "إن هذا النزاع بمثابة إيضاح للتصادم بين ثقافة علمانية بدرجة كبيرة كالتي نعيشها وثقافة أخرى الدين محورها".وأردف: "يمكنك أن تتفهم مشاعر المسلمين، ولكننا في دولة تعددية، حيث نملك الحق في أن ننشر ذلك".

- نشرت صحيفة "فولكسكرانك" اليومية هذه الرسوم ، ووصفت الاحتجاجات التي شنها المسلمون في أنحاء العالم بأنها "مسألة خسيسة تنعكس بشكل سيئ على الدول التي لم تؤيد الدانمرك".

- أكد وزير الخارجية السعودي الأمير سعود الفيصل اثناء زيارته لماليزيا أن المقاطعة للمنتجات الدنماركية تمت على المستوى الشعبي، أرادت الحكومة أم لم ترد لأن استخفاف الدنمارك بمقدسات الدول الإسلامية طال كل فرد من أفراد الأمة الإسلامية، لا أعتقد أن هناك مسلماً في هذه الدول إلا تأثر وتأذى مما ورد في الصحيفة الدنماركية.

وحول استدعاء السفير السعودي من الدنمارك قال الأمير سعود
استدعينا السفير لأن الموضوع جد حساس ونحن نريد أن ننتظر
ما ستفعله الحكومة الدنماركية في هذا الإطار. ولهذا السبب استدعيناه.

2 فبراير:

- إقالة رئيس تحرير صحيفة فرانس سوار لنشره الرسوم.

- أعادت اسبوعية "شيحان" الاردنية المستقلة ثلاثة رسوم كاريكاتورية كانت صحيفة دنماركية نشرتها للنبي محمد ودعت في مقالها الافتتاحي المسلمين الى "التعقل".

خطب الجمعة تلهب المشاعر

3 فبراير:

- خطب الجمعة تخيب آمال الدنمارك وتدعو المسلمين إلى مزيد من الغضب وخرجت حشود من المساجد تحرق الاعلام الاوروبية وتتوعد بالانتقام ، فيما كانت الدنمارك تضع آمالا على خطب الجمعة اليوم لتهدئة الأجواء في العالم الإسلامي.

- امام المسجد الحرام الشيخ صالح بن حميد قال في خطبة الجمعة في مكة المكرمة ان روحا جديدة من التحدي بعثت بين المسلمين بعد احتجاجات على مستوى العالم على رسوم كاريكاتورية تسيء للنبي محمد نشرتها صحف أوروبية، وأضاف وهو يغالب دموعه: "الامة اجتهدت في نصرة نبيها محمد صلى الله عليه وسلم هذه الايام. من حق كل مسلم أن يعبر عن فرحته الغامرة بهذه الهبة الاسلامية من الامة المحمدية دفاعا عن سيدنا ونبينا وامامنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم".

- الشيخ يوسف القرضاوي يقول في خطبة الجمعة بقطر انه يتعين ابلاغ الاوروبيين بانه من الممكن الحياة بدونهم لكن الاوروبيين لا يمكنهم الحياة بدوننا، وانه بالامكان الشراء من الصين واليابان وتايلاند وماليزيا دون التعرض للاهانة.

ودعا "الامة بأكملها" الى الغضب والنهوض لاظهار هذا الغضب. وقال ان الغضب "واجب" وأن الامة الاسلامية أمة من الاسود. وشدد على ضرورة ان تقدم الدنمرك اعتذارا.

- عبّر رئيس وزراء الدنمارك فوغ راسموسن في حوار له مع قناة "العربية"، هو الأول من نوعه بعد أزمة نشر الرسوم الكاريكاتيرية التي تسيء للنبي محمدن عن قلق "الحكومة الدنماركية الشديد بسبب ما يجري حالياً لأن لديها تقاليد التعاون السلمي وعلاقات مفتوحة مع العالم الإسلامي"، وعن حزنه شخصيا لأن العديد من المسلمين قد اطلعوا على الرسوم ، مشددا على أنه لا يستطيع مراقبة الصحف في بلاده، وأن حكومته والشعب الدنماركي لا يتحملان مسؤولية ما تنشره هذه الصحف.

تحول الاحتجاجات السلمية إلى العنف

4 فبراير:

- سوريون يهاجمون السفارتين الدنماركية والنرويجية في دمشق، مما يدفع الأمين العام للأمم المتحدة للدعوة إلى الهدوء.

- خرجت في العاصمة البريطانية مظاهرات احتجاجا على الرسوم المسيئة، واجتمع المحتجون أمام مبنى السفارة الدنماركية في لندن.

- دعت الحكومتان الدنماركية والنروجية رعاياهما الى مغادرة سوريا فورا بعد قيام متظاهرين باحراق سفارتيهما في دمشق, في إطار احتجاجات على نشر رسوم كاريكاتورية مسيئة للنبي محمد وهو الحدث الذي أوشك أن يمتد أيضا إلى سفارة فرنسا.

5 فبراير:

- متظاهرون لبنانيون يضرمون النار في السفارة الدنماركية في بيروت، ووزير الداخلية اللبناني حسن السبع يستقيل بسبب الاحتجاجات العنيفة.

- افادت مصادر طبية ان 28 شخصا اصيبوا في مواجهات بين قوات الامن والمتظاهرين الذين تمكنوا من اشعال النار في مبنى القنصلية الدنماركية في بيروت. واستنكر رئيس الحكومة اللبنانية فؤاد السنيورة في حديث تلفزيوني بشدة اعمال العنف التي رافقت التظاهرة المنددة بالرسوم الدنمركية واتهم "مجموعات تريد اثارة فتنة" بالوقوف وراءها.

- ذكر مصدر رسمي أن وزارة الإعلام اليمنية اتخذت قراراً بإلغاء ترخيص صحيفة الحرية الأهلية وإحالة ناشرها ورئيس تحريرها إلي نيابة الصحافة والمطبوعات لاتخاذ الإجراءات القانونية ضدهما. وهذا ما اعتبره مراقبون أشبه بعملية إحراق لـ"إنفلونزا" الرسوم المسيئة للرسول التي ضربت صحفا عربية.

6 فبراير:

- لقي خمسة أشخاص على الأقل مصرعهم في أفغانستان، بينما توفي صبي بعد مهاجمة المحتجين للشرطة في الصومال.

- أثار نشر رسم كاريكاتوري في صحيفة "الغد" الأردنية تصوّر الأمة الإسلامية بهيئة أسد ينقض على قلم يرمز لمن يسئ لهذه الأمة، كما فسرته الصحيفة، موجة من اللغط والمناقشات بسبب تفسير بعض المتابعين للرسم على أنه تجسيد للرسول في صورة أسد ينقض على القلم الذي يرمز لحرية التعبير، وهذا ما نفاه رئيس تحرير الصحيفة بشدة.

- أمر فيه المدعي العام الأردني بتوقيف صحافيين أقدما على نشر الرسوم الكاريكاتورية للنبي محمد، وذلك بعد أن اوقفهما سابقا وأفرج عنهما في وقت لاحق، فيما رفض رئيس نقابة الصحافيين في الأردن عقوبة حبس الصحافيين قائلا أن هناك مجلسا تأديبيا لديه عقوبات عديدة غير التوقيف.

- أعلن في القاهرة عن إتلاف 40 ألف نسخة من صحيفة "أخبار اليوم" المصرية أعادت في طبعتها الاولى نشر الرسوم الكاريكاتورية المثيرة للجدل.

- شهدت مدينة الأشرفية في لبنان تظاهرة كبيرة، وأقدم المتظاهرون على تحطيم واجهات المبنى الزجاجية، حيث يوجد مكتب قنصلية الدانمارك، كما وقاموا بأعمال سرقة وتخريب إضافة إلى الإعتداء على كنيسة مار مارون في الجميزة.

- قام مئات المتظاهرين الغاضبين بإلقاء الحجارة والزجاجات الحارقة على السفارة الدنماركية فى طهران بعد ساعات من هجوم مماثل على السفارة النمساوية في تصعيد جديد للضجة الناجمة عن نشر رسوم كاريكاتورية مسيئة للنبي محمد. وقام عدد صغير من المتظاهرين بدخول مجمع السفارة الدنماركية لفترة وجيزة لكنهم سرعان ما أخرجتهم قوات الأمن مستخدمة الغاز المسيل للدموع.

7 فبراير:

- عدة مئات من الإيرانيين يهاجمون السفارة الدنماركية في طهران، في الوقت الذي تعلن إيران فيه قطع كافة علاقاتها التجارية مع الدنمارك.

- أعلن رئيس بلدية ميدلكيرك غرب بلجيكا ميشال لاندويت للوكالة الفرنسية انه قرر منع عرض عمل فني يصور الرئيس العراقي المخلوع صدام حسين مكبلا ويحمل توقيع الفنان التشيكي الطليعي ديفيد سيرني معتبرا انه "يثير المشاعر".

وقال لوندويت رئيس بلدية المنتجع الساحلي الصغير البلجيكي مبررا قراره الاثنين ان "هذا العمل الفني يمكن ان يثير مشاعر الناس. ليس ابناء المنطقة فقط بل كذلك السياح وربما اشخاص من عقيدة اخرى وعلى الاخص المسلمون".

- أعلن المركز القومي الفرنسي للكتاب أن هناك طفرة هائلة ومفاجئة في مبيعات القرآن الكريم في فرنسا بلغت‏ 38%‏ في أسبوع واحد.

- أكدت ادارة الرئيس الاميركي جورج بوش التي تحاول تبني موقف متوازن, انها تتفهم غضب المسلمين ضد الرسوم المسيئة للرسول لكنها تأمل ايضا في ادانة "خطاب الكراهية" ضد المسيحيين واليهود.

وقال سكوت ماكليلان المتحدث باسم الرئاسة الاميركية التي اربكتها قضية الرسوم المسيئة للرسول "نتفهم تماما ان يعتبر مسلمون هذه الرسوم مهينة.. لكننا ندين ايضا كل اعمال العنف المرتبطة.. بهذه الرسوم ايا كان مصدرها".

وأضاف: "نود ايضا ان يعبر الناس الذي ينتقدون هذه الرسوم, عن معارضتهم بقوة كل خطاب ينم عن كراهية بما في ذلك الرسوم والمقالات في العالم العربي التي تتبنى في معظم الاحيان وجهات نظر معادية للسامية ومعادية للمسيحيين".

- اصدر قادة الامم المتحدة ومنظمة المؤتمر الاسلامى والاتحاد الاوربى نداء مشتركا يدعون فيه الى استئناف الحوار بين مختلف الحضارات لحل ازمة الرسوم الكاريكاتورية.

دعوة مضادة إلى حملة صليبية جديدة

8 فبراير:

- مجلة "شارلي إبدو" الفرنسية الأسبوعية تنشر الرسوم إضافة إلى رسوم كاريكاتيرية أخرى خاصة بها.

- الرئيس الفرنسي جاك شيراك يدين قرار صحف فرنسية إعادة نشر الرسوم، ويعتبره "استفزازا صريحا.

- دعا روبرتوكالديرولي وزير الإصلاحات الدستورية في ايطاليا وعضو في حزب رابطة الشمال المعادي للأجانب إلى استخدام القوة ضد المسلمين وتدخل البابا بنديكتوس السادس عشر لتنظيم ما يشبه حملة صليبية جديدة.

وقال في لصحيفة (لاريبوبليكا) إن "الوضع خطير. ثمة كره جنوني من جانب الشعوب الإسلامية. حان الوقت لاتخاذ إجراءات مضادة, لن يستطيع المرء التغلب على هؤلاء إلا بالقوة".

- أصدار الأمير تركي الفيصل سفير السعودية في واشنطن واللورد كاري أسقف كانتربري السابق ورئيس مشارك لمجموعة تابعة للمنتدى الاقتصادي العالمي بياناً مشتركا دعيا فيه إلى معالجة مشتركة لخلق تفاهم افضل بين جميع أصحاب الديانات السماوية بدلاً من هذه النزاعات المريرة.

9 فبراير:

- قال سفير المملكة لدى الولايات المتحدة الأمير تركي الفيصل إنه عاجز عن تصور كيف يمكن لحرية التعبير أن تنطبق على الرسوم الكاريكاتورية التي أساءت للنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) وأطلقت شرارة العنف في سائر أنحاء العالم.

- مئات الآلاف من المسلمين الشيعة في لبنان يحيلون مسيرة لإحياء ذكرى عاشوراء إلى احتجاج على الرسوم.

10 فبراير:

- رئيس الوزراء الماليزي عبد الله بدوي يقول في كلمة له في مؤتمر في كوالالمبور أن الهوة اتسعت بين الغرب والعالم الإسلامي، وتذكيها إحباطات المسلمين من السياسة الخارجية الغربية، في الوقت الذي شارك الآلاف في احتجاجات على الرسوم التي اعتبروها شديدة الإساءة.

- اتفقت النمسا، التي تترأس الاتحاد الأوروبي، وتركيا التي تسعى جاهدة للانضمام إلى الاتحاد على ضرورة تكثيف الجهود الرامية لإزالة حدة التوتر بين أوروبا والعالم الإسلامي والتوسط لانهاء الأزمة.

11 فبراير:

- الدنمارك تسحب دبلوماسييها من سوريا وإيران وإندونيسيا بسبب مخاوف على سلامتهم.

- باكستانيون يحرقون العلم الدنماركي، واحتجاجات حاشدة في افغانستان.

- تظاهر في باريس السبت نحو ثلاثة آلاف شخص حسب أرقام الشرطة, بدعوة من جمعيات مسلمة فرنسية. وحمل المتظاهرون الغاضبون لافتة كبيرة تقول "لا تعارض بين احترام الأديان وحرية التعبير".
- في لندن تجمع آلاف الأشخاص وسط المدينة احتجاجا على نشر الرسوم. وحصلت المظاهرة على تأييد عمدة لندن كين ليفنغستون "لأنها تسمح بالتعبير بصورة صحيحة عن رأي تيار الأغلبية المعتدلة في الجالية الإسلامية, خلافا لما تنقله عموما وسائل الإعلام".

- في ألمانيا فقد تظاهر نحو ألفي شخص بهدوء في داسلدروف غرب البلاد حسب ما قالت الشرطة. وسار المتظاهرون في اتجاه قنصلية الدانمارك حيث نشرت الشرطة العديد من عناصرها من دون أن تضطر إلى التدخل. وقد نظمت مظاهرة أخرى في برلين لكن لم يشارك فيها إلا 120 شخصا بحسب الشرطة.

- خرجت مظاهرة احتجاجية في أمستردام وحمل بعض المتظاهرين الأعلام الخضراء وعلما فلسطينيا وعلمين تركيين, فيما حمل البعض الآخر يافطات كتب عليها بالعربية والهولندية شعارات مثل "لا لرسوم كاريكاتورية تتناول نبينا". وتم تمزيق علم دانماركي في حين حاول بعض الشباب التوجه إلى الأحياء التجارية لكن الشرطة منعتهم من ذلك. وفي العاصمة الأيرلندية دبلن تظاهر مئات المسلمين احتجاجا على نشر تلك الرسوم وقاموا بمسيرة أمام السفارة الدانماركية.

- خارج أوروبا وتحديدا في تشاد لجأت قوات الأمن إلى القنابل المسيلة للدموع لتفريق آلاف المسلمين الذين كانوا يتظاهرون في نجامينا. وحمل المتظاهرون يافطات كتب عليها "نعم لحرية الصحافة, لا للتشهير".

- في أنقرة سار مئات الأتراك من إسلاميين وقوميين في مظاهرة احتجاج على نشر الرسوم وسط مراقبة قوات مكافحة الشغب التي انتشرت قرب مكان المظاهرة.

- تجمع أعضاء حزب التحرير الإندونيسي في وسط جاكرتا وهم يرفعون لافتات كتب عليها "أوقفوا الحملات الدعائية ضد الإسلام" و"الرسوم دليل على عداء الغرب للإسلام".

- في غانا غرب القارة الإفريقية احتجت الجاليات المسلمة هناك لدى السفير الدانماركي على نشر الرسوم المشينة.

- في جدة بالمملكة العربية السعودية قال المستشار الألماني السابق غيرهارد شرودر في افتتاح منتدى جدة الاقتصادي، إن على الأوروبيين أن يكونوا أكثر تفهما لمعتقدات المسلمين. وأوضح شرودر أن "التكامل الأوروبي بني على أساس احترام الثقافات الأخرى.

- في مكة دعا إمام الحرم المكي الدكتور عبد الرحمن السديس المجتمع الدولي لسن تشريعات تمنع الاعتداء على النبي الكريم والحرمات المقدمة.

- سحبت الحكومة الدانماركية سفيريها لدى إيران وإندونيسيا ومساعدوهما "بشكل مؤقت"، بعد تلقيهما تهديدات على خلفية الأزمة. وقالت وزارة الخارجية الدانماركية إن السفيرين في طهران.

- قرر المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية رفع دعوى قضائية ضد صحيفة شارلي أبدو الساخرة التي أعادت نشر رسوم الكاريكاتور, في خطوة وصفها الرئيس الفرنسي آنذاك بأنها "استفزاز سافر".وكانت المحكمة رفضت دعوى رفعتها المنظمات الإسلامية لمنع نشر الرسوم في صحيفة شارلي أبدو التي أتبعتها برسوم أخرى في صفحتها الداخلية عن المسيحية واليهودية.

12 فبراير:

- أكد مجلس الوزراء في اجتماعه برئاسة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود أن في قصر اليمامة بمدينة الرياض الإسلامي ان العالم الاسلامي قادر بإذن الله على حماية مقدساته وهويته وخصوصياته، كما فعل على طوال الأزمنة والعقود، دون تجاوز على الغير، ودون مس لسلامة وحرمة الآخرين.

13 فبراير:

- استنكر 41 من أبرز دعاة وعلماء المسلمين من مختلف انحاء العالم مقابلة ما قامت به صحيفة دنماركية من نشر صور مسيئة للرسول بما لايجيزه الشرع "من نقض العهود والمواثيق المحترمة في شريعتنا بالاعتداء على السفارات أو الاعتداء على الأنفس المؤمّنة وأمثالها" مما وصفوه في بيانهم بالأعمال غير المرضية، والتي "قد تشوه عدالة مطالبنا أو تتسبب في عزلنا عن مخاطبة العالم".

- قدم السفير النرويجي في السعودية يان بوجيه مارت في لقائه مع رئيس مجلس الشورى السعودي الشيخ صالح بن عبد الله بن حميد اعتذار حكومة وشعب بلاده إلى المسلمين في العالم بشأن الرسوم الكاريكاتورية المسيئة للنبي محمد التي نشرتها صحيفة نرويجية.

قمصان مطبوع عليها رسوم مسيئة

14 فبراير:

صنع وزير الإصلاح الإيطالي روبرتوكالديرولي قمصانا مطبوع عليها الرسوم المسيئة للرسول في خطوة ستؤدي إلى إحراج حكومة رئيس الوزراء الإيطالي سيلفيوبيرلسكوني. وقال كالديرولي عضو حزب رابطة الشمال المعادي للمهاجرين لوكالة أنباء "انسا" الإيطالية الثلاثاء إن على الغرب أن يقف ضد المتطرفين الإسلاميين وعرض أن يقدم القمصان لأي شخص يريدها.

- استخدمت الشرطة الباكستانية الغاز المسيل للدموع وخراطيم المياه لتفريق مئات الطلاب الذين اجتاحوا منطقة السفارات في العاصمة الباكستانية احتجاجا على الرسوم الكاريكاتورية المسيئة للرسول الكريم.

16 فبراير:

- أعرب الدكتور بطرس غالى رئيس المجلس القومى لحقوق الانسان عن استهجانه واستنكاره للرسوم المسيئة التي نشرت فى بعض الصحف الغربية.

- قالت منظمة هيومن رايتس ووتش اليوم أنّ على حكومات كل من الأردن واليمن والجزائر أن تسقط فوراً التهم الجنائية الموجّهة إلى المحررين والصحفيين اللذين أعادوا نشر الرسوم الكاريكاتيرية للنبي محمد في صحفهم. كما دعت المنظمة اليمن والجزائر وماليزيا إلى رفعٍ فوريٍّ للحظر المفروض على الصحف التي أُغلقت في الأيام الماضية بسبب نشر تلك الرسوم.

17 فبراير:

- وجه الاف الدنماركيين رسائل اعتذار وصداقة الى العالم الاسلامي عبر شبكة الانترنت, في محاولة لتهدئة الخواطر اثر ازمة الرسوم الكاريكاتورية المسيئة للنبي محمد, وفق ما افاد الخميس المسؤول عن موقع "دنمارك اخرى".

18 فبراير:

خلال جولة في عدة عواصم عربية للاعتذار عن نشر الرسوم المسيئة للرسول، قال هرلوف هانسون سفير الدنمارك السابق لدى تونس في حديث نشرته صحيفة "الصباح" التونسية المستقلة، ان مواطني بلاده أصبحوا يخجلون من هويتهم و يحرصون على اخفائها بسبب الرسوم الكاريكاتورية المسيئة للنبي محمد، وانه كلما فتح جهاز التلفزيون وجد علم الدنمارك وسفارات بلاده تحرق في أكثر من مكان, حتى"باتت الدنمارك تتحول الى شيطان في نظر الاخرين بسبب تلك الرسوم الكاريكاتورية".

- اعلن مصدر رسمي ليبي ايقاف وزير الامن العام نصر مبروك عن العمل واحالته الى التحقيق غداة التظاهرة العنيفة امام القنصلية الايطالية في بنغازي (شمال شرق ليبيا) التي قتل فيها عشرة اشخاص على الاقل.

- اندلعت أعمال عنف في شمال باكستان الأربعاء، فيما هاجم آلاف من المتظاهرين بعض المصالح الدنماركية والغربية احتجاجا على الرسوم المسيئة.

- شارك أكثر من الفى شخص من الجالية المسلمة فى منطقة هونغ كونغ الصينية فى تظاهرة سلمية أحتجاجا على الرسوم المسيئة.

تعطيل صحيفة سعودية نشرت الرسوم

20 فبراير:

- عطلت السلطات السعودية المعنية بشؤون النشر صدور صحيفة "شمس" إلى حين اشعار آخر، بعد حملة كانت قد تعرضت لها بعد أن أعادت نشر رسوم مسيئة لرسول صلى الله عليه وسلم.

- عرض يعقوب قريشي وزير الأقليات في ولاية أوتار براديش الهندية جائزة تزيد عن عشرة ملايين دولار لمن يقطع رأس رسام الكاريكاتور الدنمركي الذي أساء إلى الرسول، حسب صحيفة "تايمز أوف لندن".

- دعا عدد من أحزاب المعارضة في الدنمارك إلى إجراء تحقيق مستقل حول طريقة تعامل الحكومة مع الأزمة التي أثارها نشر الرسوم الكاريكاتورية المسيئة للإسلام، وطلبت تلك الأحزاب الحصول على توضيحات مكتوبة من رئيس الوزراء اندريس راسموسين وإجراء التحقيق حال توقف المظاهرات التي تشهدها شوارع الدول الإسلامية احتجاجا على نشر تلك الرسوم.

- دعا منوشهر متقي، وزير خارجية إيران إلى وضع حد لأعمال العنف التي شابت مظاهرات الاحتجاج على نشر الرسوم المسيئة للإسلام، واتهم الحكومات الأوروبية بالرياء في الدفاع عن حرية التعبير.

-أعلنت الشرطة النيجيرية إن أعمال عنف أوقعت 15 قتيلا أمس في ميادوغوري في شمال نيجيريا اثر تظاهرة احتجاج على نشر الرسوم الكاريكاتورية .

21 فبراير:

دعا الاتحاد الأوروبي تركيا إلى التوسط في نزاع الرسوم الهزلية مع العالم الإسلامي, معتبرا أن الحوار ضمن الثقافة الواحدة يمكن أن يساهم في رأب الصدع.

- ذكرت وكالة أنباء انترفاكس أن مؤسسة (سيفر انفورم) للإعلام والنشر الروسية بادرت ذاتياً بإغلاق صحيفة (ناش ريجيو) التي أعادت نشر رسوم مسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم.

ونقلت الوكالة عن رئيس مؤسسة (سيفر انفورم) للنشر والإعلام ميخائيل سميرنوف قوله إنه اتخذ هذا القرار استباقاً لأي إجراءات قد تتخذها السلطات القضائية الروسية.

- السلطات الروسية قد أغلقت صحيفة (جورودسكيه فيتسي) التي تصدر في مدينة فولجوجراد في جنوب روسيا بعد أن نشرت رسوماً اعتبرتها السلطات الروسية تطاولاً على جميع الأنبياء عليهم السلام.

- أعلنت مصادر قضائية إيطالية أنه سيتم تقديم وزير الإصلاحات الدستورية "روبرتو كالديرولى" للمحاكمة بتهمة محاولة الزج بإيطاليا إلى خطر الحرب من خلال تهكمه على الديانة الإسلاميةوإهانته للمسلمين وارتداء قميص يحمل رسومات مسيئة للإسلام.

- اعتبر مفتي سوريا الشيخ "احمد حسون" ان الرسوم المسيئه للنبي محمد التي نشرتها بعض الصحف الغربيه هي "فتنه وراء‌ها طرف ثالث"، دون ان يسمي هذا الطرف.

23 فبراير:

- ندّد الأمين العام لمنظمة المؤتمر الإسلامي البروفيسور أكمل الدين إحسان أوغلي، بالدعوات المطالبة بقتل الرسامين الدانمركيين الاثني عشرالذين رسموا الرسوم الكاريكاتيرية المسيئة للنبي الكريم، مشددًا على أن هذه الدعوات تتنافى مع تعاليم الإسلام .

- الدكتور عبد الله التركي الامين العام لرابطة العالم الاسلامي يدعو إلى عدم الاستغلال الخاطئ للمشاعر العاطفية للمسلمين، ومنظمة منظمة المؤتمر الإسلامي تدعو " المسلمين إلى ضبط النفس موضحةً أن العنف لا يخدم المسلمين،

25 فبراير:

أكدّ كلاوس شواب، المؤسس والرئيس التنفيذي لمنتدى الاقتصاد العالمي "دافوس" أن تداعيات الرسوم، دفعت بالمنتدى إلى تشكيل مجموعة مؤلفة من مائة شخصية عالمية، من أجل خلق آلية للتوصل إلى فهم متبادل أفضل بين الغرب والعالم.

26 فبراير:

- أكد خافيير سولانا منسق السياسات الخارجية فى الاتحاد الاوروبى فى مؤتمر صحفى عقده فى جدة مع الامين العام لمنظمة المؤتمر الاسلامى اكمل الدين احسان اوجلو،أن ما حدث من نشر رسوم كاريكاتورية مسيئة للرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) لن يتكرر ثانية.

- شهدت مدينة كراتشي في جنوب باكستان إضرابا عاما.

- اتهمت وزيرة الخارجية الأمريكية كوندوليزا رايس ايران وسوريا بتعمد إذكاء غضب المسلمين من الغرب بسبب الرسوم المسيئة للنبي محمد.

4 مارس:

الداعية عمرو خالد يعلن أنه سيجتمع برفقة دعاة اسلاميين آخرين مع الجالية المسلمة في الدنمارك الأحد 12 مارس 2006.

قناة "العربية" تقدم فيلما وثائقيا عن سير الأزمة|قصة تجربة شعبية غير مسبوقة في مواجهة الرسوم الدنماركية

17 سبتمبر 2005 :

30سبتمبر 2005:

17 أكتوبر:
صحيفة الفجر المصرية تعيد نشر بعض الرسوم، وتصفها بأنها إهانة مستمرة و"قنبلة عنصرية.

20 أكتوبر:

سفراء عشر دول إسلامية يشتكون لرئيس الوزراء الدنماركي.

14 نوفمبر:

10 يناير 2006:

صحيفة نرويجية تعيد نشر الرسوم.

19 يناير:

- تناقلت أجهزة الهاتف الجوّال بالسعودية رسائل جوال قصيرة تطالب بمقاطعة المنتجات الدنماركية، بعد إساءة الصحف الدنماركية لشخص النبي محمد صلى الله عليه وسلم
، واستنكروا ذلك في خطب المساجد وفي منتديات الانترنت، مطالبين تلك الصحف بالاعتذار

- استنكر مجمع الفقه الإسلامي بجدة، نشر صحيفتين نرويجية ودانمركية رسوما كاريكاتورية تسيء للرسول صلى الله عليه وسلم. وجاء في البيان الذي أصدره المجمع أن الأديان لا يجوز أن تتعرض للسخرية والاستهزاء، وأن الإسلام يقوم أساسا على تلقين العقيدة الصحيحة وبيان شرع الله، وتهذيب سلوك الإنسان، وهو متمم للأديان، ويدعو إلى الإيمان بكل الرسالات وبالرسل وما جاؤوا به من كتب، وذلك ما صرح به القرآن نفسه ووجه عباد الله المؤمنين اليه

20 يناير:

أعرب الأمين العام لمنظمة المؤتمر الإسلامي البروفسور أكمل الدين إحسان أوغلي إدانته واستنكاره الشديدين
لما أقدمت عليه الصحيفة النرويجية (مغازينات) من إعادة لرسوم كاريكاتورية ساخرة تسيء إلى شخص النبي محمد صلى
الله عليه وسلم وذلك بعد نشر هذه الرسوم في الصحيفه الدنماركيه "جيلاندزبوستن".

21 يناير:

22 يناير:

رفض مفتي الديار المصرية الدكتور علي جمعة الأسلوب الذي ردّ به شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي على الرسوم الكاريكاتيرية، حيث اعتبر في لقائه مع السفير الدنماركي في القاهرة أن ذلك مرفوض لأن "محمد ميت لا يستطيع الدفاع عن نفسه".. وأثار أيضا غضب عدد آخر من العلماء المصريين.

23 يناير:

وفي نفس اليوم اجتمع المفتى العام الشيخ عبدالعزيز ال الشيخ والسفير الدنماركي في السعوديه هانزكلينغنبيرغ في مقر اللجنه الدائمه للافتاء

24 يناير:

استنكار من شخصيات دينية يهودية ومسيحية

25 يناير:

26 يناير:

- السعودية تسحب سفيرها في الدنمارك، ولييبا تقول إنها ستغلق سفارتها في كوبنهاجن.

قوائم المنتجات الدنماركية على الانترنت

27 يناير:

28 يناير:

الصحيفة الدنماركية تعتذر لـ"السعوديين" بالعربية عن الإساءة للرسول.

30 يناير:

- مسلحون يقتحمون مكتب الاتحاد الأوروبي في غزة ويطالبون باعتذار عن الرسوم.

31 يناير:

- صحيفة جيلاندز بوستن تعتذر، ورئيس الوزراء الدنماركي يرحب باعتذار الصحيفة ولكنه يدافع عن حرية الصحافة.

1 فبراير:

- صحف فرنسية وألمانية وإيطالية وأسبانية تعيد نشر الرسوم، متحدية الغضب الإسلامي.

- نشرت صحيفة "فرانس سوار" الباريسية مجمل الصور الكاريكاتورية المسيئة.

-في إيطاليا نشرت صحيفة "لا ستامبا" الإيطالية هذه الرسوم المسيئة.
- في سويسرا، نشرت صحيفة "بليك" رسمين من الرسوم المسيئة .

- أكد وزير الخارجية الأمير سعود الفيصل اثناء زيارته لماليزيا أن المقاطعة للمنتجات الدنماركية تمت على المستوى الشعبي، أرادت الحكومة أم لم ترد لأن استخفاف الدنمارك بمقدسات الدول الإسلامية طال كل فرد من أفراد الأمة الإسلامية،
لا أعتقد أن هناك مسلماً في هذه الدول إلا تأثر وتأذى مما ورد في الصحيفة الدنماركية.
وحول استدعاء السفير السعودي من الدنمارك قال الأمير سعود
استدعينا السفير لأن الموضوع جد حساس ونحن نريد أن ننتظر
ما ستفعله الحكومة الدنماركية في هذا الإطار. ولهذا السبب استدعيناه.

2 فبراير:

- إقالة رئيس تحرير صحيفة فرانس سوار لنشره الرسوم.

خطب الجمعة تلهب المشاعر

3 فبراير:

تحول الاحتجاجات السلمية إلى العنف

4 فبراير:
- سوريون يهاجمون السفارتين الدنماركية والنرويجية في دمشق، مما يدفع الأمين العام للأمم المتحدة للدعوة إلى الهدوء.

5 فبراير:

6 فبراير:

- لقي خمسة أشخاص على الأقل مصرعهم في أفغانستان، بينما توفي صبي بعد مهاجمة المحتجين للشرطة في الصومال.

- قام مئات المتظاهرين الغاضبين بإلقاء الحجارة والزجاجات الحارقة على السفارة الدنماركية فى طهران بعد ساعات من هجوم مماثل على السفارة النمساوية في تصعيد جديد للضجة الناجمة عن نشر رسوم كاريكاتورية مسيئة للنبي محمد.
وقام عدد صغير من المتظاهرين بدخول مجمع السفارة الدنماركية لفترة وجيزة لكنهم سرعان ما أخرجتهم قوات الأمن مستخدمة الغاز المسيل للدموع.

7 فبراير:

دعوة مضادة إلى حملة صليبية جديدة

8 فبراير:

- مجلة "شارلي إبدو" الفرنسية الأسبوعية تنشر الرسوم إضافة إلى رسوم كاريكاتيرية أخرى خاصة بها.

- الرئيس الفرنسي جاك شيراك يدين قرار صحف فرنسية إعادة نشر الرسوم، ويعتبره "استفزازا صريحا.

9 فبراير:

- مئات الآلاف من المسلمين الشيعة في لبنان يحيلون مسيرة لإحياء ذكرى عاشوراء إلى احتجاج على الرسوم.

10 فبراير:

11 فبراير:

- الدنمارك تسحب دبلوماسييها من سوريا وإيران وإندونيسيا بسبب مخاوف على سلامتهم.

- في غانا غرب القارة الإفريقية احتجت الجاليات المسلمة هناك لدى السفير الدانماركي على نشر الرسوم المشينة.

- في فنزويلا حيث نظم المئات من المسلمين مسيرة إلى السفارة الدانماركية في العاصمة كراكاس ، وقاموا بإحراق العلمين الدانماركي والأميركي في الوقت الذي امتدت فيه الاحتجاجات على الرسوم المسيئة للنبي محمد عليه السلام إلى أميركا اللاتينية.
- سحبت الحكومة الدانماركية سفيريها لدى إيران وإندونيسيا ومساعدوهما "بشكل مؤقت"، بعد تلقيهما تهديدات على خلفية الأزمة. وقالت وزارة الخارجية الدانماركية إن السفيرين في طهران.

12 فبراير:

13 فبراير:

قمصان مطبوع عليها رسوم مسيئة

14 فبراير:

16 فبراير:

17 فبراير:

18 فبراير:

- اندلعت أعمال عنف في شمال باكستان الأربعاء، فيما هاجم آلاف من المتظاهرين بعض المصالح الدنماركية والغربية احتجاجا على الرسوم المسيئة

تعطيل صحيفة سعودية نشرت الرسوم

20 فبراير:

21 فبراير:

23 فبراير:
- ندّد الأمين العام لمنظمة المؤتمر الإسلامي البروفيسور أكمل الدين إحسان أوغلي، بالدعوات المطالبة بقتل الرسامين الدانمركيين الاثني عشرالذين رسموا الرسوم الكاريكاتيرية المسيئة للنبي الكريم، مشددًا على أن هذه الدعوات تتنافى مع تعاليم الإسلام .

25 فبراير:

26 فبراير:

- شهدت مدينة كراتشي في جنوب باكستان إضرابا عاما.

4 مارس:

الداعية عمرو خالد يعلن أنه سيجتمع برفقة دعاة اسلاميين آخرين مع الجالية المسلمة في الدنمارك الأحد 12 مارس 2006.

الآلاف يتظاهرون مجددا بباكستان ضد الرسوم المسيئة للرسول

2006-03-07T20:09:00.000-08:00

فضل الرحمن تعهد بمزيد من المظاهرات حتى تعتذر الدانمارك عن فعلتها (الفرنسية)

تجددت المظاهرات المنددة بالرسوم الكاريكاتورية المسيئة إلى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في باكستان, لمطالبة حكومة الدانمارك -التي نشرت الصور أول مرة- بتقديم اعتذار رسمي عن إهانة مشاعر المسلمين.

فقد تظاهر نحو 5000 شخص مجددا الثلاثاء خلال تجمع إسلامي نظم في كويتا عاصمة بلوشستان جنوب غربي باكستان. وأحرق المتظاهرون أعلاما أميركية ودانماركية وصورا للرئيس الأميركي جورج بوش ورددوا شعارات معادية للولايات المتحدة.

وألقى زعيم المعارضة الباكستانية فضل الرحمن كلمة أعلن فيها أن تحالف الأحزاب الدينية الستة سيواصل تنظيم المظاهرات، حتى تقدم الدانمارك اعتذارا رسميا إلى العالم الإسلامي عن نشر هذه الرسوم.

وقد قتل خمسة أشخاص في باكستان الشهر الماضي في مظاهرات عنيفة مناهضة للولايات المتحدة، احتجاجا على هذه الرسوم التي نشرت أول مرة في سبتمبر/أيلول في صحيفة يلاندس بوسطن الدانماركية, ثم أعادت صحف أوروبية أخرى نشرها مطلع هذا العام مما أثار مظاهرات وأعمال عنف في العالم الإسلامي.

تنظيم مسلح يهدر دم دبلوماسي أمريكي بالخرطوم لـ"اساءته الرسول

2006-03-06T20:21:00.000-08:00

تنظيم مسلح يهدر دم دبلوماسي أمريكي بالخرطوم لـ"اساءته الرسول"



جانب من العاصمة السودانية الخرطوم (أرشيف)

دبي - العربية.نت

دعا تنظيم سوداني جديد فيما يبدو لقتل القائم بالأعمال الأمريكي في الخرطوم كارين هيوم مخصصا مبلغ 100 مليون جنيه سوداني (ما يعادل حوالي 40 ألف دولار تقريبا) لمن يأتي برأسه، على حد قول بيان صادر لـ"كتائب الدم" حمل الرقم 1 ونشرته صحيفة "الانتباهة" السودانية الاثنين 6-3-2006. وكانت صحف سودانية نقلت عن مصادر حضرت عشاء أقامه رجل أعمال سوداني بارزقبل أيام، وأمّه القائم بالأعمال الأمريكي في الخرطوم، قولها إنه وجه ما يفهم بأنه اساءة للرسول صلى الله عليه وسلم.
ويبدو بحسب تلك الصحف أن نقاشا دار بين كارين هيوم وعدد من الحاضرين تطرق لشؤون سياسية سودانية، بالإضافة لمقاطعة المنتجات الدنماركية. واحتدم النقاش ليوجه الدبلوماسي الأمريكي اساءات لرموز سياسية حاكمة في السودان، ختمها بقوله، طبقا لتلك المصادر، بأنه يتعين عليهم نقل فحوى كلامه للمسؤولين السودانيين، وللرسول صلى الله عليه وسلم.
وجاء في بيان "كتائب الدم" وهي تنظيم مسلح كما يفهم من اسمها، ولم تعرف من قبل، "إنا والله لن نرضى بأقل من رأس ذلكم الكافر الصعلوك حتى إن تاب أو إعتذر فلا قيمة لإعتذار أمثاله في جناب حضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا والله حتى رأسه لن يشفي صدورنا". ومضى البيان لتوجيه نداء: "يا أحفاد الإمام المهدي .. ودقنة وأبوعنجة لقد صدق أجدادكم ما عاهدوا الله عليه وجاءوا برأس الهالك الكافر غردون .. فأين أحفاد هؤلاء الرجال ليأتوا برأس هذا الهالك حفيد الهالك ؟؟؟ وإنا في كتائب الدم .. نعاهد الله على أن نثأر لرسول الله عليه أفضل الصلاة وأتمها من هذا الخنزير ونعلن عن مكافأة مائة مليون جنيه سوداني لمن يأتي برأس هذا العلج النجس".
يشار إلى أن أنصار الإمام محمد أحمد المهدي كانوا قد انتصروا على الجيوش البريطانية، وقاموا بقتل الحاكم البريطاني في الخرطوم في 26-1-1885 .وكانت بيانات سابقة لتنظيمات إسلامية غير معروفة، هددت بقتل مثقفين وصحافيين سودانيين، مشيرة إلى أنها تخصص جوائز على الشاكلة ذاتها لرؤوسهم.

باكستانيون وإندونيسيون يحتجون مجددا ضد الإساءة للرسول

2006-03-05T13:26:00.000-08:00

طفلة إندونيسية تشارك بمظاهرة ضد الإساءة للرسول (الفرنسية)

خرج عشرات الآلاف من المتظاهرين في باكستان وإندونيسيا اليوم مجددا للتنديد بالرسوم المسيئة للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم.

فقد طالبت أعداد غفيرة جابت شوارع كراتشي الباكستانية إلى محاسبة ناشري تلك الرسوم.

ودعا أكثر من خمسين ألفا حسب التقديرات الحكومية في المدينة الواقعة جنوب باكستان إلى شنق المسيئين للرسول الكريم، وأشارت السلطات إلى قيام احتجاجات أخرى في عدة مدن باكستانية أخرى، وأوضحت أنه لم تسجل أي صدامات أو أعمال عنف.

وفي إندونيسيا تجمع الآلاف من بينهم الأطفال والنساء أمام السفارة الأميركية في جاكرتا للاحتجاج على الدور الأميركي في العالم الإسلامي وعلى الإساءة للرسول.

وقبل موعد التظاهرة انتشر نحو ألف شرطي للتأكد من بقاء المحتجين على الجانب الأخر من الشارع الذي تقع فيه السفارة. وذكرت أجهزة الإعلام الإندونيسية أن احتجاجات مماثلة وقعت في سبع مدن أخرى على الأقل.

حزب العدالة والتنمية المغربي يلتقي سفير الدانمارك

2006-03-05T13:25:00.000-08:00

حزب العدالة والتنمية المغربي يلتقي سفير الدانمارك

المسؤول الدانماركي التقىسعد العثماني (يمين) (الفرنسية-أرشيف)

عمر الفاسي-الرباط
أفادت مصادر مغربية بأن لقاء سريا انعقد بين قياديي حزب العدالة والتنمية ذي التوجه الإسلامي وسفير الدانمارك بالبرتغال الذي يعتبر من الناحية الإدارية المشرف الفعلي على قنصلية الدانمارك بالدار البيضاء.

وبحسب مصادر حضرت الاجتماع، فإن السفير الدانماركي اجتمع مع الأمين العام للعدالة والتنمية د. سعد الدين العثماني بمقر الحزب بالرباط الخميس قبل الماضي لمناقشة أزمة الرسوم المسيئة للنبي صلى الله عليه وسلم.

حزب إسلامي
وأشار المسؤول الدانماركي لما وصفها بردود الفعل الهادئة التي أبداها الشارع المغربي خلال المسيرة الاحتجاجية للتنديد بالرسوم المسيئة للرسول الكريم, وكشف عن نية بلاده فتح سفارة لها بالرباط في المستقبل القريب.

ويرى مراقبون أن السفير الدانماركي اجتمع مع العدالة والتنمية دون غيره ولم يجتمع مع وزارة الخارجية التي نددت بالرسوم المذكورة، لأنه حزب إسلامي بالدرجة الأولى.

"
يرى مراقبون أن السفير الدانماركي التقى هذا الحزب دون غيره ولم يجتمع مع وزارة الخارجية التي نددت بالرسوم المذكورة لأنه حزب إسلامي بالدرجة الأولى
"

وقد قام هذا الحزب خلال السنتين الأخيرتين بعشرات اللقاءات من هذا النوع مع عدد من المسؤولين الدوليين. واليوم مع قرب حلول انتخابات 2007 التشريعية, كثف من لقاءاته مع سعيه الحثيث لفرض نفسه على الخريطة السياسية المغربية.

ويصرح قادة العدالة والتنمية منذ الآن أنهم غير مستعدين لقبول قيود من السلطات المغربية من أجل تحديد عدد المرشحين الإسلاميين بالانتخابات المقبلة.

وسبق للحزب أن حصل على المرتبة الثالثة بانتخابات 2002 التشريعية رغم أنه لم يغط كافة دوائر الاقتراع.

ولا يستبعد المراقبون أن يحصد العدالة والتنمية تعاطفا كبيرا خلال الاستحقاقات المقبلة، من الفئات الغاضبة من الأحزاب الحاكمة بسبب اعتدال مواقفه وعدم تطرفه.
ـــــــــــــــ
مراسل الجزيرة نت

وزيرة دانماركية: مثقفونا يعتبرون الرسوم استفزازا غير مقبول

2006-03-03T09:43:00.000-08:00

حاورها/ سيدي محمدفي حوار أجريناه مع وزيرة الثقافة السابقة بالدانمارك غريثا روستيبول التي ترأس حاليا المجلس الدانماركي للتعاون الثقافي بين الشعوب المعروفة باطلاعها على الثقافة العربية والتي زارت عدة دول عربية، حاولنا أن نستكشف حقيقة نظرة المثقفين الدانماركيين والقائمين على الثقافة والفكر حول ما حدث من إساءة للرسول الكريم باسم حرية التعبير، ورصد ما أعقب ذلك من توتر بالعلاقة بين الشرق والغرب ممثلا أساسا بموقف الحكومة الدانماركية الذي لا يمثل بأي شكل من الأشكال - حسب الحديث الذي أجريناه- وجهة النظر الدانماركية المتسامحة والتي تعمل دائما على رسم تلك الصورة الإنسانية الكونية, وفيما يلي نص الحوار:
بصراحة السيدة الوزيرة ما رأيك أنت كرئيسة للمجلس الدانماركي للتعاون الثقافي بين الشعوب وكذلك رأي المثقفين الدانماركيين من الرسوم التي أساءت لأتباع ديانة سماوية؟

-نحن كمثقفين دانماركيين لا نقبل هذه التصرفات المسيئة ونعتبر أن ما حدث هو أمر غير مقبول.. إن هذا الاستفزاز السافر لعقيدة أخرى لا يفيد بقدر ما يسيء وينتهك مشاعر الآخرين.

إن الثقافة الدانماركية تقوم على التسامح حتى صارت حياة يومية ونحن بالمجلس الدانماركي للتعاون الثقافي بين الشعوب لدينا برنامج يقوم على الاحترام المتبادل بين الثقافات، ولا شك أن العقائد هي الأولى بهذا التقدير. ومن هذا المنطلق نطرح البرامج التي تقوم على الحوار والفهم المتبادل، وهو المنهج الذي نعيش به ونحيا عليه.

ما هي الخطوات التي قام بها المثقفون الدانماركيون والمجلس للتعبير عن رفضهم لما حدث؟

"الإعلام لعب دورا غير جيد في تصعيد القضية وسوَّدها"
-لقد قمنا بعدد من المبادرات تتلخص في عقد عدد من المؤتمرات حول حوار الحضارات، والآن وزير الخارجية السيد ميلر يحضّر لمؤتمر كبير في أبريل/ نيسان القادم.

أما من جهتنا نحن المجلس الدانماركي للتعاون الثقافي فإننا نحضر لعدد من الفعاليات من بينها الزيارة التي سيقوم بها الأمين العام للإسيسكو عبد العزيز عثمان التويجري من أجل بحث هذا الموضوع في لقاءاته التي ستتم مع وزير الخارجية وعدد من المسؤولين السياسيين والمثقفين والإعلاميين. كما سيلتقي بالمسلمين الدانماركيين، وبالتأكيد فإن هذه اللقاءات ستؤدي إلى تقارب وتطابق وجهات النظر وإزالة الشوائب.

بالإضافة إلى تلك الزيارة يجري العمل على قدم وساق لدينا بالمجلس لعقد مؤتمر تشارك فيه اليونسكو والإسيسكو في نوفمبر/تشرين الثاني، تسبقه ورشة أفكار في مايو/أيار القادم من أجل التوصل لبرامج مشتركة تؤكد أنه لا حوار بين ثقافات دون احترام متبادل.

ما مدى تفاؤل الوزيرة بتفاعل الدول العربية والإسلامية مع مهرجان الشرق الأوسط الذي سيقام في سبتمبر/ أيلول، وهل سيكون الحضور قويا؟

-شكرا على هذا السؤال لأنك سوف تعطيني فرصة لأوضح بعض القضايا حول هذا الحدث, لقد سافرنا إلى عمان وبلدان عربية أخرى ولدينا كمجلس للتعاون الثقافي علاقات وصداقات شخصية قوية مع العالم العربي والإسلامي، وكنا سعيدين حينما اتصلوا مُصرَّين على الحضور لاعتقادهم أن هذا المهرجان سيرسخ فكرة التعاون بين الشعوب والتعرف على أسس الاحترام داخل كل ثقافة بين هذه الثقافات. وسوف يحضر إلى الدانمارك كتاب عرب ليقدموا قراءاتهم وإنتاجهم دون رقابة، كما سيقدم موسيقيون أعمالهم بالمهرجان.
وأعتقد أن هناك تفاعلا يبعث على الطمأنينة إضافة إلى أن هناك تواصلا من خلال المكالمات والرسائل مع المثقفين بالمشرق، كلها تؤكد الرغبة المتجددة في الحضور.. والمهرجان حقيقة يمنحنا وقتا جيدا قبل انعقاده لتنقية الأجواء إن كان هناك ما يشوبها، ونحن متفائلون بعقده وسوف يكون مهرجانا نوعيا ومهما.
ما أهم ما تم بحثه في زيارتكم الأخيرة للأردن، وهل أحسستم أن هناك تغيرا أم أن الحال كما هو؟

-لقد التقيت الملكة (الأردنية) رانيا لمنحها جائزة بمناسبة تسميتها سفيرة أندرسون، وقد كان اللقاء مثمرا وإيجابيا بثَّ روح التفاهم الثقافي لكنني لم أزر المنطقة مؤخرا بعد حادثة الرسوم بسبب الخطر كما تعرفون.

إلا أنني سوف أزور القاهرة ودمشق آخر الشهر الجاري، وهي فرصة لتوضيح ما يجري من خلال علاقاتنا الحميمة مع العالم العربي. واعتقد –بالمناسبة- أن الإعلام لعب دورا غير جيد في تصعيد القضية وسوّدها.
"الأزمة أثبتت أننا لم نكن مهيئين للفهم وهذا نقص لا بد من السيطرة عليه عن طريق بحث الأفكار وطرق الجوانب المختلفة وتبادل وجهات النظر "

هل ستغير الدانمارك نظرتها بالمشاريع التنموية التي تقيمها في بعض الدول العربية خاصة تلك التي تعنى بالصحة والتعليم والبيئة؟

-حقيقة لم يطر أي تغيير على برامجنا مع شركائنا، ربما هناك تريث ولكن لدينا واجبات حول البرامج التي اتخذنا قرارا حولها ولا تراجع عنها، كما هو الحال بالمكتبات التي ندعمها سواء في مصر أو العراق بالإضافة إلى المعهد الدانماركي بدمشق والذي سيأخذ هو الآخر دوره جيدا دون أن يتأثر بأي شيء.

فقط أشير إلى أن الأزمة أثبتت أننا لم نكن مهيئين للفهم، وهذا نقص لا بد من السيطرة عليه عن طريق بحث الأفكار وطرق الجوانب المختلفة وتبادل وجهات النظر من خلال الزيارات والتواصل.. إننا بحاجة إلى أن يقوم هذا التعاون من جديد على أسس ربما تكون مختلفة بعض الشيء عما كانت عليه.

هل تعولون كثيرا على الحوار الثقافي في حل مشكلة الرسوم الأخيرة في ظل عولمة وعسكرة العالم؟

-اعتقد أن الحوار بين الثقافات هو السبيل الوحيد للتقارب، وفي تقوية الحوار السياسي وتفعيل الرغبة في الفهم.. لكن المشكلة أنه عندما تكون هناك أزمات وتصادمات ويأخذ العنف دوره غير الحضاري، فإن الثقافة تتراجع أو تكون في حالة استراحة إلى حين جلاء الموقف. لكن في هذه الحالة للأسف تظهر قوى أخرى تعمل على إرساء وبث روح سوء التفاهم.
____________
الجزيرة نت

لماذا رفض الإعلام الأميركي نشر الرسوم المسيئة؟

2006-03-03T09:42:00.000-08:00

علاء بيومي
- الأسباب المعلنة للرفض - الأصوات المطالبة بإعادة النشر - الأسباب البعيدة
الأزمة الثقافية الدولية المترتبة على نشر صحيفة جيلاندز بوستن الدانماركية رسوما كاريكاتيرية مسيئة للرسول محمد صلى الله عليه وسلم، التي شغلت العالم خلال الأسبوع الأول من فبراير/ شباط 2006، ذات أبعاد عديدة وهامة يأتي على رأسها موقف الإعلام الغربي تجاهها.
ففي حين أقدمت صحف أوروبية عديدة على إعادة نشر الرسوم المسيئة بدعوى الدفاع عن حرية الصحافة امتنعت الغالبية العظمى من وسائل الإعلام الأميركية –بما في ذلك كبراها– عن إعادة نشر الرسوم لأسباب مختلفة.
موقف وسائل الإعلام الأميركية الرافض لإعادة نشر الرسوم المسيئة يحتاج إلى وقفة تحليلية للنظر في أسبابه المعلنة والأخرى البعيدة، على أمل فهم الخلفية الثقافية للإعلام الأميركي بما يساعد على التعاون الإيجابي معه في المستقبل، وذلك مع تركيز خاص على وسائل الإعلام الأميركية المكتوبة.

"الرقابة الناتجة عن تدخل الدولة في عمل الإعلام رقابة مرفوضة، ولكن هذا لا يعني أن الإعلام حر في الإساءة إلى القراء، ومن حق القراء والمجتمع المدني معارضة الإعلام المسيء"الأسباب المعلنة للرفضفي الثامن من فبراير/ شباط 2006 نشرت صحيفة يو إس إيه توداي الأميركية مقالا إخباريا لكاتب يدعى بيتر جونسون يتحدث عن موقف الإعلام الأميركي من قضية إعادة نشر الرسوم المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم.
المقال أشار إلى امتناع غالبية وكبرى وسائل الإعلام الأميركية عن إعادة نشر الرسوم بما في ذلك شبكات تلفزيونية كبرى مثل شبكات سي إن إن CNN وسي بي إس CBS وإن بي سي NBC، ووكالة أسوشيتد برس، والجرائد الكبرى مثل واشنطن بوست ونيويورك تايمز ويو إس إيه توداي.
وأكد الكاتب أن قرار عدم إعادة النشر أصبح القرار السائد وسط وسائل الإعلام الأميركية، وإن كان هذا القرار لم يمنع قلة منها من إعادة نشر بعض أو كل الرسوم المسيئة، ومن بينها جريدة فيلادلفيا إنكويرير وجريدة نيويورك صن وقناة فوكس نيوز اليمينية المعروفة، إضافة إلى قناة إيه بي سي ABC التي بثت أحد الرسوم ثم أوقفت نشره.
قرار قناة إيه بي سي بنشر أحد الرسوم ثم سحبه يعبر في جوهره عن صعوبة قرار عدم النشر على وسائل الإعلام الأميركية التي اتخذته، لذا أشار بيل كيلر، محرر صحيفة نيويورك تايمز الأميركية، في معرض حديثه عن أسباب رفض صحيفته لإعادة نشر الرسوم، إلى أنه دخل مع مساعديه في "جدل طويل وحماسي" قبل اتخاذ قرار نهائي بعدم نشر الرسوم على أساس أن نشرها سوف "يرى على أنه إهانة متعمدة" للمسلمين، مضيفا أن قرار عدم نشر الرسوم "مثل أي قرار آخر بحظر جوانب إحدى القصص الإعلامية ليس قرار سهلا أو مرضيا بشكل كلي".
ولو حاولنا تلخيص الأسباب التي أعلنتها وسائل الإعلام الأميركية الرافضة لإعادة نشر الرسوم لأمكننا الإشارة إلى عوامل أربعة رئيسة:
أولا: أجمعت وسائل الإعلام الأميركية التي امتنعت عن إعادة نشر الرسوم على أن الرسوم مسيئة للمسلمين لسببين، أولهما رفض الإسلام لتصوير الرسل، وثانيهما طبيعة الرسوم التي سخرت من الرسول وربطت بين الإسلام والعنف والإرهاب.
ثانيا: رأت تلك الوسائل أن هدف صحيفة جيلاندز بوستن الدانماركية من نشر الرسوم كان استفزازيا بالأساس يهدف إلى إهانة المسلمين، حيث ذكرت صحيفة شيكاغو تريبيون أن شعور المسلمين بالإهانة "لم يكن مستغربا"، كما رأت أن "إهانة المسلمين تبدو وكأنها الهدف المقصود" من نشر الرسوم.
كما ذكرت صحيفة بوستن غلوب أن فليمنج روز المحرر الثقافي للصحيفة الدانماركية الذي بحث عن رسامي كاريكاتير لرسم الرسوم المسيئة فعل ما فعله بسبب طبيعة الرسوم "الحساسة"، وشبهت الصحيفة الرسوم بأنها أشبه بمظاهرة ينظمها "النازيون الجدد" في "حي يهودي".
ثالثا: رفض أصحاب هذا التيار أن تكون حماية حرية التعبير هي هدف الجريدة الدانماركية من نشر الرسوم، حيث نشرت جريدة بوستن غلوب مقالا إخباريا يتحدث عن الفارق بين الرقابة التي تفرضها الدولة والرقابة التي يفرضها المجتمع، وشدد المقال على أن الرقابة الناتجة عن تدخل الدولة في عمل الإعلام هي رقابة مرفوضة، ولكن هذا لا يعني أن الإعلام حر في الإساءة إلى القراء، فمن حق القراء والمجتمع المدني معارضة الإعلام المسيء.
كما أكد المقال أن وسائل الإعلام عادة ما تحكم على ما تنشره وفقا لمعايير عديدة ومختلفة بما في ذلك معايير اقتصادية وخوف الإعلام من فقدان جمهوره.
لذا وصفت صحيفة شيكاغو تريبيون ادعاء الصحيفة الدانماركية بأنها نشرت الرسوم دفاعا عن حرية التعبير بأنه ادعاء "مغرور" و"سطحي"، كما أكدت صحيفة نيويورك تايمز على الأمر نفسه، حيث رأت أن موقف وسائل الإعلام الأميركية الرافض لإعادة نشر الرسوم هو موقف "معقول" يتفق مع رفض الإعلام الأميركي "للهجمات غير المبررة على الرموز الدينية".
كما رأت صحيفة بوستن غلوب في مقال لها أن قرار الصحيفة الدانماركية افتقر "للمنطق المسؤول" الذي يستخدمه محررو وسائل الإعلام كل يوم للتعامل بحكمة مع ما يتوفر لديهم من معلومات.
رابعا: إضافة إلى ما سبق ساقت وسائل الإعلام الأميركية التي امتنعت عن نشر الرسوم أسبابا إضافية لقرارها مثل توفر الرسوم المسيئة على الإنترنت لمن يريد أن يراها، وإمكانية وصف محتوى تلك الرسوم بالكلمات، ولأن وسائل الإعلام نشرت مقالات وتقارير إخبارية وتحليلية كافية عن الرسوم وعن الأزمة.

"ترى بعض التحليلات الأميركية أن أزمة الرسوم في جوهرها أزمة هوية داخل المجتمعات الأوروبية ترتبط بنمو الإسلام والمسلمين داخل تلك المجتمعات، وأن لكل نموذج من نماذج الاندماج تبعاته"الأصوات المطالبة بإعادة النشرفي مقابل المواقف السابقة أصرت قلة محدودة من وسائل الإعلام الأميركية –12 هيئة إعلامية على الأقل من بين آلاف الصحف ووسائل الإعلام الأميركية– على إعادة نشر الرسوم المسيئة.
كما نشرت وسائل الإعلام الأميركية المختلفة –بما في ذلك الرافضة لإعادة نشر الرسوم– مقالات وتقارير لمحللين وخبراء نادوا بإعادة نشر الرسوم لاعتبارات مختلفة، انطلاقا من مبدأ "حرية الرأي والرأي الآخر".
وفيما يتعلق بحجج أصحاب هذا التوجه، فقد ادعوا أن الجريدة الدانماركية نشرت الرسوم حرصا على حرية التعبير وليس بناء على رغبتها في الإساءة للمسلمين.
كما رأوا أن إعادة نشر الرسوم أمر ضروري تفرضه الدواعي المهنية للصحافة التي تحتم تغطية مختلف جوانب الحدث أو الخبر الإعلامي خاصة لو كان هذا الخبر بحجم قضية الرسوم المسيئة التي أصبحت قضية ثقافية دولية، كما رأوا أن المشكلة هي في الشعوب المسلمة والعربية التي لا تفهم مبدأ حرية الصحافة.
على سبيل المثال نشرت صحيفة وول ستريت جورنال مقالا لكاتب رأي يدعى دانيال شومنثال يلوم فيه الحكومات الأوربية والغربية على عدم مساندة الحكومة الدانماركية بشكل كاف خلال الأزمة، حيث رأى أن الرسوم لم تستهزئ بالإسلام ولكنها كانت تسعى لإبراز كيف يستغل المسلمون المتشددون الإسلام استغلالا سيئا مما يشوه صورته لدى الآخرين.
لذا رأي شومنثال أن نشر الرسوم جزء من الصراع مع المسلمين المتطرفين لا مع الإسلام.
وقد أيد الرأي السابق الكاتب الأميركي المعروف تشارلز كروثهامر -المحسوب على تيار المحافظين الجدد- وذلك في مقال نشرته صحيفة بتسبرج بوست جازيت، ذكر فيه أن عدم نشر الرسوم في وسائل الإعلام الأميركية بمثابة خضوع لإرادة بعض المسلمين الاستعلائيين الذين يريدون فرض إرادتهم على الغرب.
وأكد أن "السبب غير المعلن لرغبة العديد من الجرائد في عدم نشر الرسوم ليس الحساسية ولكنه الخوف" من انتقام المسلمين المتطرفين العنيف منهم.
كما وصف بعض أصحاب هذا الاتجاه موقف وسائل الإعلام التي امتنعت عن نشر الرسوم بالنفاق بحكم أن هذه الوسائل سبق لها نشر رسوم مسيئة للمتدينين المسيحيين.

"فهم الأميركيين للعلمانية بصفة خاصة ولقضية التعددية الدينية بشكل عام من الأسباب التي جعلت الإعلام الأميركي يتوقف عن إعادة نشر الرسوم، كما جعلها تقف مع المسلمين في أزمة الحجاب مع فرنسا"الأسباب البعيدةالأصوات المطالبة بإعادة نشر الرسوم المسيئة لا ينبغي أن تمنعنا من البحث عن الأسباب الكامنة في ثقافة وسائل الإعلام الأميركية التي دفعتها لاتخاذ قرار عدم النشر الصعب، وسوف نلخص الأسباب السابقة في ثلاثة أسباب رئيسة.
أول هذه الأسباب يتعلق بفهم الأميركيين للعلمانية بصفة خاصة ولقضية التعددية الدينية بشكل عام، فالملاحظ أن وسائل الإعلام الأميركية انحازت للمسلمين في أوائل العام 2004 بخصوص قضية حظر الحجاب في فرنسا، حيث أجمعت غالبية وسائل الإعلام الأميركية على رفض الموقف الفرنسي انطلاقا من الفهم الأميركي للعلمانية الذي يحرص على حرية التدين وحماية الدين من الدولة ومن تعصب الأغلبية.
ومن المنطلق نفسه رأت وسائل الإعلام الأميركية أن الرسوم الدانماركية غير مبررة ومسيئة للأقلية المسلمة بالدانمارك ورفضت الانجرار وراء المطالبين بإعادة نشرها.
والسبب الثاني يرتبط بالقضية السابقة وهي موقف الإعلام الأميركي من قضية الهوية والاندماج داخل المجتمعات الغربية، إذ رأت بعض التحليلات الأميركية –مثل مقال نشرته صحيفة لوس أنجلوس تايمز لكاتبة تدعى سارا مولر– أن الأزمة في جوهرها أزمة هوية داخل المجتمعات الأوروبية ترتبط بنمو الإسلام والمسلمين داخل تلك المجتمعات، مشيرة إلى أن لكل نموذج من نماذج الاندماج تبعاته.
في حين ركزت صحيفة نيويورك تايمز في مقال لصحفيين هما لوري جودستين ودان بيلفسكي على موقف مسلمي أميركا من الأزمة الذي تميز برفض العنف والسعي نحو مبادرات الوساطة والتوعية.
ورأت المقالة أن موقف المسلمين الأميركيين ناتج عن أسلوب اندماجهم داخل المجتمع الأميركي، حيث يتميز مسلمو أميركا بارتفاع مستوياتهم التعليمية وقدراتهم التنظيمية، وتوحدهم من خلال منظمات رئيسة كبرى تمثلهم، وقدرة هذه المنظمات على فتح قنوات اتصال مع مؤسسات المجتمع الأميركي الكبرى بما في ذلك مؤسسات الدولة.
ورأى الكاتبان أن ذلك ناتج عن ترحيب الدولة والمجتمع الأميركي النسبي بهذه القنوات، ما يساعد على احتواء أي أزمات مشابهة من خلال قنوات الاتصال المفتوحة واستخدام أساليب الاحتجاج السلمي المتعارف عليها في المجتمع الأميركي.
أما ثالث الأسباب فيمكن في الإشارة إلى صعود أحزاب اليمين الراديكالي في بعض المجتمعات الأوروبية بما في ذلك الدانمارك التي شهدت عودة الأحزاب اليمينية الراديكالية منذ أوائل السبعينيات.
ويحتل حزب الشعب الدانماركي اليميني الراديكالي 13% من مقاعد البرلمان في الفترة الحالية، والمعروف أن الأحزاب اليمينية الراديكالية ذات أجندات معادية للمهاجرين.
في المقابل تغيب الأحزاب الراديكالية اليمينية من الولايات المتحدة لأسباب مختلفة على رأسها طبيعة النظام الحزبي الأميركي والقوانين الأميركية والثقافة السياسية الأميركية الرافضة للأحزاب اليمينية الراديكالية.
في الخاتمة يجب التأكيد على أن الأسباب السابقة قد لا تكون الأسباب الوحيدة القادرة على تفسير موقف الإعلام الأميركي الإيجابي من وجهة النظر المسلمة والعربية تجاه هذه القضية الهامة.
ولعل فهم أسباب هذا الموقف قد يساعد على بناء جسور الفهم والتعاون المتبادل بين العالمين العربي والإسلامي ووسائل الإعلام الأميركية في قضايا أخرى مستقبلية.__________________كاتب مصري